Vô trụ

Còn bây giờ thiền ấy lại hỏi con phải thả lỏng nữa. Con lại thiền nói thiền nhá. Vângạ. Thiền ấ con có một thói quen thả lỏng hơn bởi vì nó bất chấp trải nghiệm rồi. Nên cái thiền con nó phải có một sự thả lỏngảữỡ thả nữa. Thả hơn nữa vì không thả lỏm thì con vẫn có cái kiểu là tao đang thiền đây tao đang thiền đây. Tao đang thiền đây. Đấy giống như hôm trước anh nói là hít một hơi mới ngồi xuống nhỉ. Bạn nào kể đấy cứ ngồi xuống là căng này. Hít một hơi mới ngồi xuống này. Cứ có ai kể mà con là căng. Vâng. Tức là vào thiền cảm giác hơi thở căng hơn đấy. Hơi thở căng lên đúng không? Thế nên là buổi đầu buổi thiền về của con ấy thả lỏng rồi. Hít một hơi này. Hơi thở căng lên này. Toàn là thể hiện vị căng. Nhưng con đang nhớ là bất chấp trải nghiệm. Con nhớ thiền mới của mình là gì? Bất chấp trải nghiệm. Bất chấp trải nghiệm. Bất chấp suy nghĩ thông và tế bảo bản chất bất chấp trải nghiệm đúng không? Thì con phải bắt đầu bằng sự bất chấp trải nghiệm. Đấy khác là dễ hơn một chút hoặc là khó hơn không biết nữa. Khó dễ hơn nữa bất thấp trải nghiệm thả lỏng thì đơn giản là ngồi xuống không biết là khói dễ cứ thử xem nhá. Thiên chưa đơn giản là ngồi xuống chứ là ngồi xuống hết một hơi ngồi xuống căng căng chứ mà thả lỏng thì lại lại đúng rồi thả lỏng không phải từ tốt đâu nhá. Thả lỏng đ bắt mình thả lỏng s để nghĩ xem từ gì phù hợp nhưng mà từ thả lỏng thì không phải từ tốt đâu. Chưa nghe thấy thả lỏng thoải mái đi sao cũng được thì thế nào? Thoải mái đi thoải mái đi thoải mái điếng căng căng tiếp cũng được. Đúng rồi đấyi thả đượcấy. Không phải riêng vì thả lỏng ta nghĩ là thả người ra thả tinh thần ra thoải mái đi. Ok đúng rồi. Thoải mái đi đi. Bây giờ con phải tăng cái phần thoải mái đi lên. Thiền phải tăng cái phần thoải mái đi chứ không phải là thả lỏng mà là thoải mái đi. Ví dụ căng thì căng đi chứ không thêm một cái đúng không? Bồn chồn bồn chồn đi. Đấy thoải mái đi. Đấy từ đấy bất chấp trải nghiệm mà bất chấp vì nó bất chấp trải nghiệm. Thiền bây giờ nhấn mạnh vào việc là bắt chấp trải nghiệm luôn. Vẫn là không có gì hết vẫn đang là nhưng mà có thêm cái phần nhấn mạnh nữa là gì? Bất chấp. Máy đấy là thấy cái đường nhất này đấy thì mơ ra gì cả không gì cả cái gì ừ sướng chưa tu nó sướng thế nào mà như không tu Đi thiền thoải mái đi hành chả đòi hỏi cái gì cả. Không ấy nhắc một câu. Thiền bây giờ nhấn mạnh bất chấp trải nghiệm bởi vì đang làm không gì hết là đương nhiên rồi. Không cần phải nhấn vào đấy mà phải nhấn vào bất chấp trải nghiệm. Vẫn là không có gì hết nhưng mà nó phải bất trải nghiệm cơ. chứ không phải là được điều kiện hóa bởi một trải nghiệm. Thế là đang là chỉ đang là không hết khi có trải nghiệm A đấy thì là không phải b trải nghiệm rồi đấy. Hiểu không nhỉ? Đang là không có gì hết với điều kiện là phải có trải nghiệm Ai thì là thì là sai rồi đấy. Muốn đặt được cái điều đó thì không phải là thiền. Từ ngày con có cái môn bình đẳng thì con đã thấy là thiền nó dễ hơn chưa? Rồi. Tại vì không cố tìm lại đặc đặc biệt nữa đúng không? Nhưng hôm nay sẽ nhấn mạnh hơn là bất chấp trải nghiệm, không những là không tìm hệ đặc biệt mà còn bất chấp trải nghiệm luôn. Cái này là hơi khó với những người thiền pro đấy. Rất là pro ấy. Thiền pro định nghĩa sẵn một cái trải nghiệm xong rồi tôi tô uống đạt được. Dân pro là thế. Dân pro trước khi thiền định béo một trải nghiệm xong cố đạt được cái đấy xong cảm thấy yên tâm. Pro trong kép đấy nữa pro kép pro xịn hại thế đấy. Dânấy dân pro là định nghĩa trước một trải nghiệm trước khi thiền xong trải nghiệm đấy rồi xong mình ngồi để mình đặt ra cái trải nghiệm đấy xong yên tâm vì nó có chuyện với rồi vẫn pro trong đời này toán những người như thế hết con hỏi những người tu thiền ngoài cái nhóm mình đây họ đều pro như thế hết trước khi thiền đã định nghĩa xong mới hành nghiệm rồi đúng chưa xong ngồi ngồi thiền là hy vọng và sợ hãi để có được trải nghiệm đấy hoặc không đạt được thì cảm thấy yên tâm mà không đặt thì thấy lo lắng có đúng là dân pro người lời thế không Thì cái môn sự thiền năng sự nói nó không pro như thế thậm chí ngược lại pro thế lại là thần kinh là thần kinh rồi không phải tại sao lại phải định nghĩa trước một thải nghiệm xong lại cố đạt được nó cố gặt được cái điều gì đó thì và khi ấy bạn đã chọn cho là cái đấy hơn cái khác rồi lại có tin nó có thật nữa là quá nhiều cái dồ ở trong cái cái cái pro đấy đúng không nhỉ ng Ý không mắt mắt mắt đỉnh cao thần kinh ấ dầu mắt thiền không nên là định nghĩa sẵn một trải nghiệm ngồi xuống đạt trải nghiệm đó xong hi vọng không đạt được đạt cố đạt được nó là hy vọng không đạt được nó thì là sợ hãi nhưng mà cái đấy đúng là thói quen các con không hôm nay có sự tấn công và toàn thói quen thành giả không đấy thì con phải suy ngẫm về đấy và con nên có sự thoải mái đấy Nãy có hỏi gì về thiền nữa không? Về thiền không? Không khác mấy đâu. Nó chỉ là nhấn mạnh hơn lần nữa là bất chấp trải nghiệm. Thoải mái đi. Thoải mái đi. Thoải mái đi. Bất chấp trải nghiệm đi. Hải Nam hỏi gì không? Ánh mắt Hải Nam có gì hỏi không? Ánh mắt Hải Nam nhìn tụi anh có hỏi trụ không chuyển mic này. Ánh mắt đang nhìn hả? Nhìn tụi anh của con có hỏi gì sư phụ không? Nhìn quay sang nhìn hải nạn thì đang nhìn tại anh thì hỏi có gì hỏi sư phụ không? Thế thôi con ý là cái thoải mái đây khi được sư phụ nhắc thì thì tự tin thả tiếp ấy thả hơn chứ bình thường là xong ngồi xong nó cũng nó thói quen nó chỉ thực ra con thấy nó chỉ là thói quen hành giả nó cứ chạy thôi. Đấy còn sư phụ nói thì mình mình được xác nhận ấy thì thả hơn tiếp sợ gì. Định nghĩa trước một trạng thái đặt đến nữa. Thoải mái đi. Đến thì đến gì đến cái gì đến mình chỉ nhìn rõ bản chất của nó là không có gì hết. Vâng. Bất chấp trải nghiệm thôi chứ đừng nghĩa trước một cái thiền phải ra này này xong rồi cố đặt cái đấy. Cái chò đấy chắc bọn con ngấm mùi cái đấy là nó quá là kinh. Không đạt được đặt được thì không chưa có nó thì mình tham lam nó sợ hãi đúng không? Mà không đt được nó thì mình sợ hãi. Sợ chỉ có tham với sợ trong đấy thôi. Cứ tham vào sợ mệt khổ đấy. Bây giảng định nghĩa trước cái gì cả. Thiên là ngồi xuống. Th ngồi xuống. Xong nhắc cái câu đấy. Nhắc cái câu đang là không có gì hết. Bất chấp trải nghiệm. Bất chấp trải nghiệm xong nhìn vào kinh nghiệm thôi. Thế mà ngồi thôi. Xong nó bất gì chấp gì xảy ra thì vẫn là đang là không có gì hết. Và nhìn và trải nghiệm. Đơn giản chứ nhỉ? Đâu có khó đâu. Đơn giản. Định nghĩa trước cái gì nó đạt được mới khổ chứ. Đúng không? Dân pro mới dân khổ chứ. Còn dân chơi amatơ thì mới dân thoải mái chứ đúng không nhỉ? Dân chơi dân chơi thôi đúng không? Đúng không? Amat là để để để đối lại với ông pro hôm nãy chuẩn chứ mình mới là thực sự là pro xị không định nghĩa sẵn thế là pro xị còn cái ông pro kia mới là thực ra là không biết gì nhưng mà nói amat để cho nó đối lại với ông pro thôi. Thế amat đối lại với à chỉ cách nói cho nó kiểu như là gì nhỉ? Cách nói cho nó khiêu khích thế thôi. Chưa bao giờ nghe từ amat. Ừ hỏi thế mày mày theo thầy xung số suốt mình thì gì cử gì tao tiền amatơ thế thôi nó thế là xong mày thiên cửa gì tao th amat thôi nói gì tao thền amat lắm đấy tạo thiền amatơ lắm không biếtể gì luôn th amat ngồi là ngồi thôi Hôm nãy Duy Huyên Châu anh nói cái gì về tự tan ấ nhở? Nói lại n nói lại cho nghe không? Nó cứ nói đ có ý mà sao có ý dị giảng nói lại sự không nhớ. Lúc nãy đâu có nói về cái việc là bảo là để lúc đấy bảo xác nhận là cái này là là là hiện ra và không có gì hết thì phải dựa trên cái cảm giác là tan. Gì? Tự tan. Tự tan đấy. Chú anh nói gì nhở? Nói lại nhớ. Nhớ cái ý thôi chú nhớ cái ý chú đang đang định giảm s quên mất cái ý rồi nó lại phát biểu gì con nói là con thấy là cần ý là nó hiện ra không có gì hết thì nó phải tự giải phóng ấy. À rồi rồi rồi nhớ rồi nhớ rồi. Thế mà có định nghĩa nào tự giải phóng không? Có cho tiếp đi. Định nghĩa tiếp nào tự giải phóng đi. Thì con a con mới nói là tự giải phóng là giống kiểu anh Duy Nguyên nói ấy là nó phải phải tan ấy. Rồi nó không nó không rồi rồi rồi được ý. sẽ là định giải thêm cho anh em mọi người hiểu thôi. Phải tan thì mới là tự giải phóng thì là cái giải phóng có điều kiện thì không thể gọi là tự giải phóng. Nó không tự giải phóng, nó phải giải phóng có điều kiện. Điều kiện của giải phóng là gì? Là phải tan. Thế thì đấy gọi là giải phóng chứ đấy không phải là tự giải phóng. Cái con nói nó gọi là giải phóng. Phải thấy giải phóng thì mới là gì đấy? Tự thả mới là mới là không mới là không gì. À hiện ra hiện ra kể cả là tự tan à hiện ra không có gì hết thì là phải thấy giải phóng. Cái của khách Châu Anh nói là nói về giải phóng chứ phải nói về tự giải phóng. Thế là gì? Tan thì mới là giải phóng. Thì có phải là giải phóng có điều kiện không? Đúng rồi. Điều kiện của giải phóng là gì? Tan. Cái bàn này giải phóng tan. Bàn này phải tan với điều kiện là nó phải tan. Nó tan. Thế thì làm sao giải phóng? Ờ ý con là ý tự giải phóng tức là nó tự tự giải phóng tự tan. Tự t. Xin phải tự tan thì mới là phải tan. Nó phải tự tan thì nó mới là giải phóng. Đúng rồi. Điều kiện của mày là tự tan. Cái giải phóng của mày với điều kiện là tự tan. Được chưa? Đồng ý chưa? Choy đồng ý không? Giải phóng với điều kiện là cái giải phóng đấy. Điều kiện nó là gì? Có phải là giải phóng có điều kiện không? Đúng rồi. Mày phải tự tán thì mới là đại phóng. Thì vậy là phóng có được diện không? Đúng rồi. Đúng rồi. Đúng không? Đúng rồi ạ. Đấy thì Sụ giới thiệu con về cái giải phóng tự phóng xịn. Tự phóng xịn là tự giải phóng mà nó không cần điều kiện thì mới là tự giải phóng. Tự nó giải phóng, tự nó là giải phóng. Tự giải phóng không phải là không phải là nó giải phóng chính nó theo kiểu là nó tan ra mà tự giải phóng nghĩa là tự nó là giải phóng. Ừ. Tự cái sự xuất hiện của nó là giải phóng. Vâng. Đấy mới là phóng xịn. Hay mới nói câu này. Thì mọi người thử cảm nhận xem thế nào nhá. Kinh nghiệm của con bây giờ ngay bây giờ đây này là tự giải phóng bất chấp trải nghiệm. Cảm nhận đi nhá. Không đứng nghĩ gì họ. Chỉ nghe sự nói xong cảm nhận đâu. Cứ nghe xong cảm nhận nhá. Kinh nghiệm ngay bây giờ của con là tự giải phóng bất chấp trải nghiệm. Nại này. Kinh nghiệm ngay bây giờ có là tự giải phóng bất chấp trải nghiệm Kinh nghiệm ngay bây giờ của con là tự giải phóng bất chấp trải nghiệm. Sao có ai cảm thấy gì thì chia sẻ nà không thấy gì chả sao chị đang đang giới thiệu với con về cái tự giải phóng thôi. Kinh nghiệm ngay bây giờ con là tự giải phóng bất sức khả nghiệm. Th ngay câu này xem nhá. Kinh nghiệm ngay bây giờ của con là không trói buộc bất chấp trải nghiệm. Kinh nghiệm ngay bây giờ con là không trói buộc bất chấp trải nghiệm. kinh nghiệm ngay bây giờ của con là không trụ lại bất chấp trả. đang sáng tìm từ phù hợp cũng nghe đ khi nào đường chạm nhất thì các con tí kể chỗ nghe kệ ngay giờ con là không trụ lại bất chấp trải nghiệm bây giờ gọi là không trụ lại bất chấp trải nghiệm Đấy, hiện ra có ba từ đấy anh em thấy cũng chạm từ này. Một là tự giải phóng vất vải nghĩa. Hai là không giảng buộc bất chấ phải nghĩa. Ba là không trụ lại chất phải nghiệm. Không trụ lại. Từ nào có cảm giác? 3 3 nà. Anh em những ai phương án 3 ra đây nào. Xong. Những ai phương án một ra đây? Những ai phương án hai châ? À một vẫn có chứ 1 và 3 hai là gì? Không dòng buộc không chói buộc. Không trói buộc trải nghiệm có ba từ đấy. Không mà tự giải phóng trải nghiệm từ một nó có ý nghĩa. Cái nào ba cái nào cái nào cảm giác rõ hơn không trụ lại không trụ lại ra đây nào. Ai thuộc ai thuộc tiếp không trụ lại ra đây nào. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 chụ. lại 11 12 ai thục ti tự giải phóng được đây nào. 1 2 vẫn có được cả hai bạn hay là một mạnh nhất không mạnh nhất chọn mạnh nhất đ xem mạnh nhất mạnh nhất chặm nhất thì là ba mạnh nhất có hai thôi à thế còn thế còn cộng vào nhau mới có 14 còn thiếu ai không có con là tiếp gì không dàng buộc không trái buộc buộc không trái buộc tự nhiên có cách không trái buộc k bây giờ có là không trái buộc đây ai thuộc dạ tiếp không trái buộc đây nào hai đứa mình bị chói chứ nhỉ ba người ba người có hai đứa minh hải cũng không trói buộc tự giải phóng buộc trị không trói buộc tự giải phóng và Không chủ lại thôi. Từ nào thấy từ nào hay thì dùng từ đấy thì dùng không chủ lại câu này dùng để thiền là tự phóng là c câu dùng thiệt để để hỗ trợ cho cái câu không có gì hết nhá con thể dùng cái câu vừa xong để thiền chữa lại bất chất để hỗ trợ không có gì hết tự giải phá mất chất cả hai đều xuống con ghi ba câu ba bạn nào có thể ghi ba về rồi rồi c dụ thử xem nàoể của con là Kinh nghiệm ngay bây giờ của conệm ngay là tự giải phóng bất chấp trải nghiệm. Cứ đem thiền ra thử xem nào. Nh đấy câu thứ hai là cái hiệu đ của con là không trói buộc đúng không? Cất chấp trải nghiệm hiệu ngay bây giờ con là không chói buộc có chấp trải nghiệm. K nhận ngay giờ con là không trụ lại bất sấp trải nghiệm chí từ đã từ đó đã tự giảng xong đã th ngủ đi Ngủ đi, ngủ đi. Ý của sư phụ là tự giải phóng nghĩa là gì? Nghĩa là hiện ra đã là giải phóng. Viết đi. Tự giải phóng thì là bằng hiện ra đã là giải phóng chứ không phải là mất đi rồi thì mới giải phóng. mới là mới hiện ra là gì hiện ra đã là giải phóng đi rồi là Cả ba từ đều đúng. Cả ba từ đều đúng. Nên con cái nào chạm con thôi. Ba từ đều đúng. Nhưng mà để con hiểu đúng cái ý không thì Châu anh sẽ hiểu là từ giải phóng nghĩa là nó phải biến mất. Đúng rồi. Tan mất đấy. Không cần tan. Hiện ra là giải phóng thì cần gì phải tan. Con đang con Châu Anh và Duy Nguyên đang hiểu rằng là tự giải phóng là phải là phải tự nó biến mất thì mới là giải phóng đúng không? Còn đ tự giải phóng là gì? Hiện ra đã là giải phóng rồi. Không là sư cũng giải này. Ừ. Thì hôm nay làm rõ hơn và có thể có thể có có một câu để thiệt hiện ra cái sự hiện ra của nó ấy đã không có một tính chói buộc nào hết thì gọi là không trái buộc không ch buộc biết đây hiện ra đã không có tính chá buộc hết hiện ra đã không có tính ở đâu hết đấy chấm xuống dòng hiện ra đã không trụ ở đâu hết hiện ra nhưng không trụ ở đâu hết. Đấy thì là ý thứ ba ý đấy. Hiện ra nhưng không trụ ở đâu hết. Vô trụ đấy. Thì là vô trụ. Hiện ra mà không trói buộc. Và từ và cái đầu tiên là hiện ra đã là giải phóng mà không cần mất đi mới là giải phóng. Đấy thì cả ba ý đều đúng nên là là các con dùng một trong bài. Thế thì giải nghĩa sao con lại thích một hơn thì tùy con mà ba cái thì ok miễn lặc chạm mà không giải nghĩa đâu giải nghĩa một hơn được con sự giải nghĩa cả ba đều đúng mà tại sao lại tên một hơn d hiện ra mà không chụ ở đâu hết thì cả ba đều đúng mà còn đâu và sao ý là lúc mà dịch này nghĩa ra thì con lại thấy chạm một hơn chứ không phải là vì một đúng hơn Có trụ lại nghĩa là phải trụ ở đâu đó. Nhưng mà nó không trụ lại thì chả trụ ở đâu cả. Ý ba đấy. Ý ba rất hay đấy. Hôm nay chỉ giảng thêm thôi. Con có thể bổ sung sóng thiền tùy con thôi. Đây không có không phải cái gì mới cả. Không phải cái gì gọi là buộc phải làm cả nhá. Đây là để thử xem là là cuối cùng cái gì tốt cho cái thiền của các con. Được chưa? Vâng. hiện ra mà không chụ lại hay mà chụ thấy từ rất hay ấy không chu lại trong cái từ x vừa sáng tác lúc mà nó con xong đấy chứ không không phải từ từ phổ biến đâu từ vừa sáng tác lúc mà sụ giảng con luôn thế hay mà không trụ lại hiện ra mà không trụ lại hay quá mà khỏi nắm bắt luôn nhìn kinh nghiệm nhưng cái từ không trụ này hiểu như thế nào ạ không trụ theo kiểu là không trụ lại tức là theo kiểu là nó nó tan ngay hay là không trụ lại ngay khi hiện ra ấy thì nó không trụ vào đâu Có không không chụ vào đâu hết. Vô trụ không chụ vào đâu. Ờ nó vô trụ đấy. Hiện ra là vô trụ đấy. Không tại vì nó có hai nghĩa như thế. Ờ ở đây c đang hiểu là hai nghĩa đấy ạ. Nên là không phải t ngay đâu nhá. Không phải tắt ngay. Hiểu t đấy hiểu là tăng ngay là sai. Đúng rồi. Đấy mọi người đang đấy đúng không? Rồi hiện ra mà không trụ vào đâu hết. Có nghĩa là không trụ vào đâu. Nó sình đúng tức là giống như là nó chả trụ đâu. Nó không trụ vào giống cái điểm nào mà nó khác biệt cả. Đúng rồi. Vì nó giống như là sư phụ nói là cái vô trụ trụ. Là nó bình đẳng đấy. Nó không trụ đâu hết á. Chứ không phải là nó không t nó tan không phải nó tan nghĩa tâm ăn tức là không chụ lại tức là nó không chụ ở đâu cái chỗ đâu là nó không có chỗ cái chỗ nó chứ không phải là nó hiện ra mà phải tan không phải thế đúng ạ không nói về tan vâng nó tức là khi cái cảm nhận của mình là kinh nghiệm nó là nó không không ở đâu cả ở đâu hết nó bình đẳng đấy nó không có cái nào nó lồi lên hoặc là quy chiếu ở đâu cả đúng không đúng rồi không trụ ở đâu hết ừ nó không bám trụ ở đâu chỗ nào ch nó như thế này luôn thế đang như thế này thôi chứ đâu có để nào đặc biệt hơn đâu mà trụ nào đúng không đấy nó đang chưa kịp thành hình hóa không đấy là không trụ lại ở đâu đấy chưa tưởng chưa kịp thành hình đã hóa không câu đấy tương đương câu hóa không chưa kịp trụ vào đâu thì nó tán bé rồi biến mất rồi thì cũng có cả tan có cả tan cả có cả tan nhưng mà đây là đây là không phải tan theo nghĩa con vẫn hiểu các con là tan nghĩa là phải nó tồn tại rồi mới tan nó trụ rồi tan cái chữ tan nguy hiểm chỗ là gì con tưởng là nó cho trụ rồi mới tan trụ rồiò chưa trụ còn chưa trụ thì thì từ tan là không thể đúng đúng rồi đúng rồi tan là từ sai vì cha ta nữa là hơi có tính trụ rồi Có rồi chưa kịp thành hình đã hóa không là chuẩn nhất chưa kịp trụ gì cả chứ đ biến mất rồi biến mất phải tan mất tan là từ sao biến mất thì được cho vậy được hệ chiếu đúng biến mất thì được nhá tan thì không nên biến mất thì được tức là nó đã trụ rồi tan thì trụ béo rồi mới xong rồi tan đây là biến mất thôi hiện ra không trụ vào đâu xong biến mất thì có thể dùng từ khác đây nếu mà ai dễ hiểu thì không trụ lại đâu cả Đúng từ nãy giờ sự dùng cả ba câu dùng để con cảm nhận cảm nhận giải thích thì mình nói cảm nhận luôn. Giải thích thì là chuẩn nhất là hiện ra đã chính là giải phóng rồi. Ừ. Bởi vì sao nó có gì đâu mà không giải phong. Có gì đâu. Về logic mà nói thì nó có nó chỉ hiện ra chứ nó có gì đâu mà nó không giải phóng. Cảm nhận về nhận thức đúng không? Cái nhận thức nó chỉ đơn giản là hiện ra là đã là giải phóng rồi. Bởi vì nó có cái thật đâu để mà nó không giải phóng. Có thật đâu để mà tan, có thật đâu để mà biến mất. Nó chỉ là hiện ra. Không có gì hết. Không có gì hết. Đương Nhên nó là tự giải phóng. Hiện ra không có thế thì có phải tự nó là giải phóng không? Chính nó chính hiện ra đấy là giải phóng không? Đúng rồi. Vì không có gì hết. Thế cầu vồng là giải phóng vì có gì đấy đâu chứ phải cầu vồng tan xong mới giải phóng. Đúng rồi. Cái cầu vồng hiện ra sờ sờ dưới bầu trời nó vẫn giải phóng cùng một lúc. Lúc đó là tự giải phóng rồi. Giải phóng phộng giải phóng. Sự hiện ra chính là giải phóng. Hiện ra chính là giải phóng. Đấy chính là gọi là tự giải phóng. Vâng. Tự giải phóng nghĩa là hiện ra chính là giải phóng. Nhưng mà ở góc độ cảm nhận ấy thì rất khó cảm nhận cái giải phóng như kiểu hiện ra là giải phóng. mà phải cảm nhận việc là không trụ, không ràng buộc đấy mới là giải phóng. Mình nói lý và sự nhá. À lý và thiền kiến và thiền nhá đâu đã tăng ngay. Nhắc lại một lần nữa nhá. Kiến chỉ đơn giản là hiện ra và tự dạy. Kiến tự giải phóng là gì? Là cái sự hiện ra chính là giải phóng rồi. Tự mà không phải là phải một nhịp, hai ba nhịp phải làm cái gì đó mới giải phóng. Tự rồi tự nó tự ví dụ phải tan rồi mới giải phóng thì là không phải tự. Vâng. Hiện ra đã là giải phóng thì gọi là tự. Vốn là giải phóng. Hiện ra vốn là giải phóng là tự. Bởi vì ở góc độ kiến thì là có có quá gì đâu hiện ra nhưng có gì đâu thì có phải là giải phóng chắc chắn không chắc chắn chắn luôn giải phóng cái gì cơ chứ đấy thì đấy gọi là đấy là kiến bởi vì hiện ra không có gì hết nên hiện ra đương nhiên tương đương với gì giải phóng thế mà gọi là tự giải phóng rồi kiến kiến là như vậy tự nghĩa là khi hiện ra thì tự nó vốn đã là giải phóng không phải làm thêm bất kỳ một cái gì không cần phải t không cần phải bất kỳ gì hết đúng rồi vì nó có quá gì đấy đâu ra không gì hết mà cái sự ra chính cái đấy ở góc độ đấy thì Thứ không có gì hết là đủ để con thấy là hiện ra là tự giải phóng. Đúng ý chưa? Đồng ý. Đồng ý. Nhắc lại nhá. Tại sao hiện ra là tự giải phóng? Bởi vì có gì đâu. Bởi vì hiện ra không có gì hết thì đương nhiên hiện ra làả phóng. Thế kiến nó rõ ràng chưa? Rồi. Và nó phủ nhận luôn là cứ phải tan thì mới là giải phóng. Vâng. Tự nó vốn là giải phóng. Hiện ra tự nó vốn là giải phóng. Mình có cái quái gì đâu. Thế triền kiến con vững ấy thì đương nhiên là tự giải phóng. Đế hôm nay mình không bàn ý kiến mới nói về cảm nhận. Thiền là một sự cảm nhận. Đúng không? Thế hôm nay s có mấy câu để con cảm nhận đấy. Câu thứ nhất là gì nhỉ? Ừ tự giải phóng là tự giải phóng chứ không cần bất chấp bất chấp bất chấp trả. Đấy là một câu câu này hoàn toàn là tính cảm nhận vì hiểu đã hiểu xong rồi. Câu thứ hai là không trỏi buộc bất chấp thải nghiệm c rất hay. Hay đúng rồi. Hay đúng không? Giống như là cái dây thừng đã đốt xong ấy. Nó vẫn còn hình Thử như đốt nó soi được cái gì đúng không? Cái này có thể con thể mở ngoặc giống cây dây thừng đã đốt. Mở ngoặc giống cây thừng đã đốt đã đốt xong. Vẫn còn hình dây thừng nhưng không thể chói được gì cả. Không cái không chói buộc ấy. Câu này cũng vừa sáng giác lúc giảng con đấy. Giống cái dây thừng đã đốt xong không chói được gì hết dù vẫn còn hình dây thừng. Độ này hay chứ? À hay không lại quay nghiêng về câu này không? ạ. Đấy thích chưa? Vì nó giống cái thường chói đốt xong rồi còn đúng cái vỏ trò của nó đấy thôi chả chói là gì hết. Có cái hình ảnh thấy hình một thì giống như cái cầu vồng ấy. Hình một hình ảnh ví dụ là cầu vồng ấy. Cầu vồng hiện ra là giải phóng cái cầu vồng mà. Đúng rồi. Chứ có cái gì đấy đâu mà không phải là mất cầu vồng rồi mới là giải phóng mà hiện ra là giải phóng bé mở ngoặc giống cầu vồng dễ hiểu cái một thì giống cầu hồng không phải không phải cầu vồng biến mất thì mới là giải phóng đúng không mà ngay khi cầu hiện ra thì đấy có quá gì đâu nên tự nhiên nó là giải phóng đấy biết không phải đợi cầu vồng biến mất thì mới là giải phóng mà ngay hiện ra thì vốn đã không có gì hết nên tự nó là giải phóng. Tí nữa ai có bản chuẩn đọc lên đọc xong gửi lên mạng cho mọi người tí nụ sẽ chốt lại sẽ xét lại cứ cứ viết đ nha xong rồi tí đọc một cái bản chuẩn xót lại và gửi lên mạng Đ đấy tự giải phóng thì nghiệu kiểu cầu hồng ấy. Vâng. Không cần mày phải biến mất. Mày cứ hiện ra là mày đã là giải phóng rồi vì mày có cái gì ở đây đâu. Đấy là góc độ tự giải phóng. Góc độ không trái buộc là giống như cái dây đã bị đốt. Xong vẫn còn cái cái cho vỏ cho như bình thường trông như bình thường không chó gì được nữa luôn. Ok chưa? Thế là không trụ lại. Không trụ lại nghĩa là nó không có bất kỳ một cái sự tồn tại thực sự nào. Ừ không có trụ mà trụ phải ở đâu đó thì mới trụ. Nhưng nó không có bất thự sự nào. Nó chỉ câu này tương đương chưa kịp hình thành t hóa không nó không có bất kỳ sự tồn tại nào. Ừ. Tranch n à giống nhầm giống chưa kịp hình chưa kịp hình đó hình tranh hình đó không có giống vẽ tranh trên nước không hả chư? Giống vẽ trên nước giống bóng nhạn giữa trời. Giống trời không ấy. Bóng nhạn giữa trời thì là cái gì? Mì có Bóng nhặn bóng nhặn dữ trời. Bóng chim đ qua không để đấu hoặc là bóng chim đấy bắn chim mặt nước bóng chim mặt nước làm gì có bóng chim nước cái này hơi khó hiểu hơn để s nghĩ xem có hình d nó phù hợp tượng nó gì sơn giữa không da sợ màu không gian nó không vì này con tin một cái sự tồn tại con luôn luôn tin là nó trụ ở đâu đó một thứ đối với con là tồn tại nó phải Trụ ở đâu đó. Đấy là cái tâm lý con người m chiếu có điểm quy chiếu đấy. Trụ cho đó có điểm quy chiếu hiện trong mơ thì đâu chụ. Đấy thì trong mơ trụ ở đâu? Đúng rồi. Trong cái tòa lâu đà trong mơ nó trụ ở đâu? Góc nào của không gian? Toọa độ nào? lâu đài trong mơ lâu đài trong mơ cái này bắt đầu nhưng mà để xem con nào nó dễ hiểu đài trong mơ là víụ đấy nó chả trụ ở đâu cả nó hiện ra như có trụ ở đâu đâu con kh tìm được nơi trốn của nó là trong mơ ra cảm giác không có thậm chí là không ra mà con bây gi con tưởng tượng lâu đài trong đầu con đi tự với lâu đài đi trụ đâu chưa trụ đâu con tự lâu đài ngay bây giờ tự lâu đài đi con tự đâu đài giữa sang mạc sang mạc đi hoặc giữa bờ hồ đi cho cho nó cho nó kịch giữa vẫn tưởng tượng được luôn nhưng mà nó trụ ở đâu con hỏi này trụ ở đâu chụ đâu mặc dù có tượng cái đu này giữa bờ hồ ngay bây giờ tài tưởng được không được thì x hỏi cái đâu này nó trụ ở đâu trời trụ ở đâu hết trụ đâu trụ hiện ra nhưng không trụ ở đâu cả hiện ra mà không cần phải tụ ở đâu phải trụ ờ không trụ thể nào trụ ở đâu được hết đúng không không cắm ở đâu hết á rồi ơ nó cứ thế à nó không nó không có chủ nói cái này n Cái này nó mới không trụ thì cái kinh nghiệm của con nó có trụ ở đâu đâu. Ch hỏi con kinh nghiệm con nó trụ ở đâu? Thế kinh nghiệm của con nó trụ ở đâu? Câu đài không biết trụ ở đâu rồi đúng không? Nhưng kinh nghiệm con nó trụ ở đâu? Trụ ở đâu nhỉ? Ơ luôn chưa? Chụ ở đâu nhỉ? Không biết chụ nó con không thể thấy nó trụ ở đâu được. Lống lâu đài lâu đài giữa bao hồ mà con đang tưởng tượng ấy con chẳng thấy trụ vào đâu cả. Góc nào cho không gian tọa lộ. độ bao nhiêu không thể nào ra được đúng không? Thì kinh nghiệm bây giờ con nó không trụ vào đâu hết thôi. Mình dần làm rõ hơn cái này cái chư vội mà cái chỉ để hỗ trợ thiền thôi. Về mặt cảm nhận thì trụ nó chống luôn. Con không thấy nó trụ ở đâu cả. Rõ ràng là kinh nghiệm nó giống đấy. Nó giống như là nó con có kinh nghiệm nhưng con không thấy nô trụ ở đâu hết. Viết quấy vào đi. Con có kinh nghiệm nhưng con không thấy n chụ ở đâu hết. Ý ba ấy giống như lâu đài trong tưởng tượng. Giống như lâu đài giữa hồ gươm trong tưởng tượng. Nó kinh con thấy có kinh nghiệm là con có kinh nghiệm nhưng con không thấy nó trụ vào đâu hết. Con có sự hiện ra đi đúng không? Con có sự hiện ra nhưng con không thấy chụ đâu hết. Hỏi chị con đi có sự hiện ra nhưng con không thấy nó trụ vào đâu hết. Giống như lâu đài giữa hồ gơm trong tưởng tượng. Có sự hiện ra không thấy trụ đâu hết. Giữa hồ Gươm trong tưởng tượng. Rõ ràng con sủa con tưởng tượng một nài giữa hồ gương con vẫn thấy có sự hiện ra nhưng con không thấy nóối trụ vào đâu cả. đâu luôn giống như lâu đài giữa hồ hương ở trong tưởng tượng vật lý nh kinh nghiệm này con nó trụ vào đâu trụ đâu nhá khi con b kinh nghiệm không nhưng mà sử con có thấy nó trụ vào đâu không không trước khi hình thành đạo hóa không thấy trụ vào đâu chứ thầy hình đạo hóa không nó không thể trụ ở đâu được không Ngay bây giờ con thấy kinh nghiệm trụ vào đâu không? Có kinh nghiệm không? Có. Có thấy trụ vào đâu không? Không. Ngay bây giờ có kinh nghiệm không? Có. Không phải phủ nhận được kinh nghiệm đây. Nhưng trụ ở đâu? Không biết. Có không thấy nổi đâu. Không thấy trụ ở đâu kinh nghiệm không thấy luôn này. Đây thấy đi nhìn đi cảm nhận đi xem trụ ở đâu. Cảm nhận nó trụ con cảm nhận xem kệ con trụ ở đâu càng cảm nhận không hình không chỗ trụ. Có căn không giá trụ không thấy không thấy không không thấy trụ đâu cả kinh nghiệm con có kinh nghiệm nhưng con không thấy được đây này con con tìm cách thấy đi ngay bây giờ đi cái kinh nghiệm này con nó chạy đang chụp vào đâu không thấy được cứ không chỉ có kinh nghiệm thôi nó chỉ hiện ra nó chưa kịp chụ đâu nó đã hóa không bé rồi sao lại cứ th chưa kịp tại vì nó đã kịp nó mới đã kịp trụ đâu nó chưa kịp tồn tại nó chưa kịp trụ nó mới chưa kịp hiện ra, nó chưa kịp tồn tại. Thế là cần gì phải hóa không? Ừ. Hóa không nghĩa là không tồn tại cách nói cách thơ làm thơch cách làm thơ không phải là nó thể kịp ra không phải nó hóa thành không hiểu như hóa thành không sao. Đấy là bài thơ nó phải là hóa không? Nó hiện ra nó hiện ra nhưng nó không kịp tồn tại hóa là nó không hóa không có thì hóa ra là không có chứ phải tên hóa thành không phải không cần không cần chưa kịp thành hình chưa kịp thành kịp thành hình có đúng không? Tức là không tồn tại không hình thành được rồi nhá. Câu này thực ra rất gần kinh nghiệm này. Kinh vâng đúng rồi. Cái này kinh nghiệm vừa con hiện ra chưa kịp trụ ở đâu hết thì con đã thấy không có nó nữa. Có cần nghiệm con không? Có kinh nghiệm mới có một kinh nghiệm mới hiện ra. Kệ mới chưa kịp trụ đâu hết lại không thấy nó nữa. Có phải là chư Thạch Hình đã nói không? Không à rồi hiện ra chưa kịp trụ thì đã một kệ mới hiện ra rồi. Con không bao giờ tìm được một chỗ trụ kinh nghiệm. Đúng rồi. trụ được thì nó đã không trụ được nó cơ chưa kịp trụ vào đâu và nó chưa kịp thành cái gì thì đã một kinh nghiệm mới hiện raúng mới hiện ra đấy đấy mô tả là thế đấy thế là kinh nghiệm đấy đấy lại nói về cái phần sống động tiến nhá có một kinh nghiện ra chưa kịp thấy nó trụ vào đâu hết có kịp không không thì lại một k khác hiện ra kinh nghiệm đấy trước kịp thuế chụ đâu hết rồi rồi rồi em hiểu chưa nhầm nữa Nó là vừa vô trụ vừa diễn tiến. Đúng đúng. Đấy. Đấy. Vừa vô trụ vừa diễn tiến nên gọi là không trụ lại. Vì thế không trụ lại vì nó là vô trụ và diễn không vừa vô trụ vừa diễn tiến. Đấy đấy đấy. Viết nó cũng được. Vừa vô trụ đấy. Kinh nghiệm của con kinh nghiệm bất kỳ của con vừa hiện ra hiện ra phải không kịp thấy nó trụ vào đâu hết. đã thấy một kinh nghiệm khác hiện ra không kịp thế nó dự trụ vào đâu hết lại thấy một kinh nghiệm mới hiện ra không kịp thấy trụ hết đã thấy không kịp phát hiện ra phải giống thế K chị đã không kim trụ báo đâu hết lại thấy một kinh nghiệm mới hiện ra chấm đây là vừa vô trụ vừa diễn tiến hoặc là đây là diễn tiến vô trụ đây là vừa vô trụ vừa diễn tiến hoặc là diễn tiến vô trụ trụ hoặc hoặc gọi là diễn tiến vô trụ hoặc gọi là diễn tiến vô trụ kiểu kinh nghiệm đó là diễn tiến vô trụ gọi là hoặc gọi là diễn tiến vô chụ gọi là thôi mà vừa s tác xong thì gọi đã tính sau hoặc gọi là tiến vô trụ tiến biết xong chưa rồi ạ thì có phải là khi nó không trụ lại ở đâu hết con sẽ cảm giác đây có cảm giác không có lúc đấy chưa hiểu gì đấy cảm giác ngay đấy đấy có cảm giác ngay bởi vì là nó là vô vừa vô trụ diễn tiếp nên gọi là không trụ lại ở đâu hết không trụ lạ ừ Kinh nghiệm ngay bây giờ con không trụ lại ở đâu hết. Bất chấp trải nghiệm đúng không? Được câu này thấy chạm chưa? Rồi chạm bác câu đều chạm. Đúng rồi. Hiểu hiểu hiểu chạm hiểu chưa? Đấy anh em dùng con nào thì dùng vâng về nhà trải nghiệm là gì? Trải nghiệm sẵ như thế quẹo lựa quẹo lựa đi mẹ d Mọi người thử lượt một trong ba câu xem câu nào chạm mình nhất. Ba qua câu đầu tiên sự đọc đấy. Một trong ba câu ai thử lướt lại nh mọi người thử lướt một trong ba câu xong rồi xem câu nào trụ nhất thì bây giờ ngay bây giờ thôiây. Xem cái nào trụ cái nào chạm nhất. Không cả ba câu thiền hết dành cho thiền không câu sự là ra thiền xong dùng ba câu đúng rồi là thiền dùng một số trong ba câu chứ không phải là hành gì cả thiền câu 1 s Nhưng mà cô bà cũng thấy sướng vô trụ mà đến thế là thấy đúng luôn về đây là thiền mình ưu tiên thíh nghiệm câu ba là chạm nhất đúng rồi để mà về cảm nhận là câu ba vẫn vẫn vẫn sống động đúng rồi câu ba nó có hay không nắm bắt được nữa thì muốn bắt trụ lại nắm bắt được chưa kịp trụ chưa kịp trình thành ra hóa không thì bắt Nằm cái gì bây giờ? Hóa không béo rồi tiến hả? N hiểu tại sao lại hóa không chưa? Hóa không nói được đâu. Không có đâu. Không có gì không nắm được đâu. Tức là cảm nhận của câu ba là rất là nếu mà không nắm bắt gì nữa thì là cái hiệu quả nhất. Tại vì bệnh còn là bệnh nắm bắt. Vâng. Thuyền thiếc gì cũng nắm bắt hết. Thiền cũng nắm bắt cái tôi đang thiền đây. Tự giải phóng cũng đang có sự nắm bắt tại vì cái từ giải phóng bản thân nó đã là tự giải phóng. Hiểu sai thì nắm bắt chứ hiểu không sai không hiểu sai thì mới là Phải giải phóng thì mới là đúng. Chết rồi. Đấy như con là phải tự nó đi giải phóng nó đi. Ít nhất là phải xay thêm một cái bổ sung hiểu cái gì mà mang lại ít nắm bắt nhất là thành công nhất. Cảm nhận rõ và lại ít nắm bắt nhất thì là câu thành công nhất. Cứ biết thế đã. Về một hai hôm nữa quay lại xem nhá. Sao không? Đấy hiểu hiểu tham lam là gì không? Tiếng người đông tham lam ấy là ba thích cả ba cô. Ba cô đều đẹp tôi lấy thế tại sao phải chọn tôi lấy cả bao phải chọn đấy nam đấy. T anh cẩn thận đấy nhá. Đấy tính Hà Nam một câu nhưng mà lộ ra khẩu khí cả ba câu đều đẹp. Có Duy Nguyên của em chỉ cả hai thôi. Sao con này dùng câu 1 với câu ba nguyên cả à. Thế à? Duy Nguyên tính trăng hoa đấy ạ. Tưởng trăng hoa là Hải Nam. Hải Nam thì hơi trăng hoa thôi. Thứ hai thôi hoặc là Hiểu bạn hiểu bạn con hội Hải Nam đi học lòng Hải Nam đấy chắc con ngồi cạnh nó nhiều l em một thật thì nhau đi vé bùa gì đó như là Mỹ Hải Nam lừa một trong mấy người ta cũng đi phụ tá Hải Nam bị lừa chứ sai phụ tá hạnh phúc chứ bị lừa hạnh phúc lừa cái gì đấy sướng thần kinh đấy sứ thần kinh ng có một đời sống thần kinh rồi Tô đọc sát lại đọc sát đi. Sát đi. Ai đọc ai đọc? Em chị ghi được xịn kinh thử sao ai mạnh? Nào bác nào đọc nào hiểu chưa kịp hình thành hóa không chưa? Rồi ạ. Hả? Hôm nay mới hiểu câu đấy đúng không? Đ chị hình nhó không? Đấy Chạm con này nhất nó vào kinh nghiệm luôn. Câu ba có vẻ gần kinh nghiệm hơn đúng không? Vô trụ mà lại diễn tiên chuẩn luôn. Vô trụ diễn tiến sướng trụ đâu tưởng đúng rồi nếu mà tin thật là ngay lập tức có bị chống ngay bây giờ con không trụ lại đâu hết. Hiện ra và nó trụ bất chấp trải nghiệm hết nắm bắt luôn. Nghe xong hết nắm bắt luôn. Không sạch luôn. Sạch luôn chả biết nắm cái gì. Nắm gì bây giờ không chữa được hết nắm cái gì luôn. Thừa nó không dùng được ấy. Nó tự nhiên thì đấy nó chỉ tự động nó nó buông rất tự nhiên nhá. Nó tự nhiên ấy. Ừ. Không không không cần làm gì nhắc xong là xong. Đấy. Chắc thái tự nhiên của con là đúng rồi. Đúng rồi. Nữa. Kể cả như một con mèo điên thì cái điên đấy nó cũng không chu này đâu hết. Bất chấp trải nghiệm. Mèo ào. Dễ dẫy dễ kinh không sắp đi giảng con thì cái hiện ra trên th mà không chưa có hình con con vật ở trên th này luôn có cật tranh cái có chứ đang đợi m ai đấy à đang đợi không đọc đã chứ đọc sự duyệ đã thế thử đọc nhá các bạn ơi mic mic mic đây nhưng ba cái này là ba gì sư vụ nhở Ok. Một kinh nghiệm ngay bây giờ của con là tự giải phóng bất chấp trải nghiệm ba khẩu quyết để thiền khổ quyết. Ừ. Rồi. Ba khẩu quyết để thiền. Ừ. Một kinh nghiệm ngay bây giờ của con là tự giải phóng bất chấp trải nghiệm. Tự giải phóng bằng hiện ra đã là giải phóng. Ừ. Chứ không phải là mất đi rồi thì mới giải phóng. xuống dòng đúng rồi à mọi người nốt à ngọc sợ ngọc ngọc à nhầm nó với check quên kinh nghiệm ngay bây giờ của con là tự giải phóng bất chấp trải nghiệm chấm xuống dòng tự giải phóng bằng hiện ra đã là giải phóng chấm à nhầm nhầm hiện ra đã là giải phóng không phải chứ không phải là mất đi rồi thì mới giải phóng chấm xuống dòng tiếp thì mới là nghĩ là giải phóng tự mất đi rồi thì mới là giải phóng thì mới là giải phóng xuống dòng tự nghĩa là khi hiện ra thì tự nó vốn đã là giải phóng vì không có gì hết phải có cái gì ở đấy đâu cho hỏi không đúng em theo cái đoạn sư phụ giảng bỏ gì đó đâu bỏ câu hỏi đ có cái gì ở đấy hết đã không có tính trái buộc nào hết ch không không chói buộc nào Em đang đọc em đang đọc tự giải phóng trước nên bây giờ mọi người đang đừng trói buộc gì hết nha. Em đang đọc phần tự giải phóng rồi lại đi lại đ làm lại cái hiện ra mà mỗi cái hiện ra giống giống như mà rồi nhưng mà đọc hết đoạn cái số một khẩu hết số một em đang đọc cái số một chưa tật các nội dung của số một số ok nữa đi. Vâng ạ. Tự nghĩa là khi hiện ra thì tự nó vốn đã là giải phóng vì không có gì hết. Rồi chấm thế thôi từ từ cái câu đấy chưa ý là chứ không phải mất đi là đúng không? đang đọc không chứ không phải mất chứ không phải mất đi ở bên trên mà mọi người nghe đọc đi đã nhưng mà bây giờ em đang đọc cho sư phụ duyệt đã đúng không chứ không phải là để mọi người nó câu đấy cái câu đấy là không đọc chính là em biết chương trình là đọc ba câu đấy trước sau đó đến đoạn là giải nghĩa tự giải phóng và ở dưới đây là em lắp cái này lên trên chứ tiến trình đọc lúc đầu tiến trình đọc lúc đầu thì chỉ có một câu thôi một câu là hiện ra bằng tự giải phóng bằng cái gì đấy hiện ra giải phóng vẫn đọc đọc thêm ở cái đoạn giống cổ vồng nên là em vẫn cứ nốt thêm cái ý mà lúc xong cách viết của của Châu Anh là ok đấy để cho nó tập trung một chỗ đấy thôi cứ để xem thôi sự sửa tay nhá cái đoạn chữ cự không phải đợi đúng rồi không phải đọc nốt là không chết được ok có bản chất chuẩn xong gửi cho an em copy số 6 nhá đấy đúng rồi cho dễ hiểu thôi tại vì em đang bị vướng ở cái tự đấy mà nên là em nốt thêm đúng không thì em đưa cả phần đấy luôn Chị dùng mấy con thỏ Khải mỗi qua ch Sao ở giữa hai đoạn sao trụ duyệ rồi đấy. Rứt lên chân gố đ cho mọi người. Từ hai đoạn sao xuống dưới đúng không? Ừ. Giữa hai đoạn sau đệt giữa hai đoạn sau từ sao sau. Ok. Chắc là kiểu cứ kiểm tra kiểm tra bật lên bật xuống xong rồi quay ngay ngoài cửa tổng. Tổng đấy. Đáng lẽ nó phải tư vấn mình là về là phải tắt app đi lại không đun triệu. Để hai cái hôm nào cũng đun được mấy tháng. Đúng rồi. Hôm nào cũng tháng rồi. Đúng rồi. Bình thường mình ở nhà mình ngờ cũng phải tắt đi mà. Sóng xong mình tầm hơn tháng. Nếu ngày nào nó cũng đ Nước trong 1 tháng thì hơn 1 tháng thì cũng không nhiều hết. Hai cái có có thể có thể mà có thể vì đun liên tục ấy, đun ngày đun đêm ấy. Em thấy nóng lạnh tối em nhớ cứ muộn là bắt đầu nó lại tắt phát xong đến lúc nó hết cái nhân. Gửi chưa? Xong chưa? Gửi chưa? Nó đang bị lúc gửi lên đây nó nhảy cái số hai sửa lại đợi xíu đấy. K miếng đi. Đây là test thôi nhá. Các con cứ về thử đi nhá. Vâng ạ. Câu nào hiệu quả thì dùng câu đấy. Ok ạ. Ưu tiên trải nghiệm. Cô nào tạo ra cho mình cái trải nghiệm mà mình thấy là gần với sự thật thì mình dùng câu đấy khiến mình gần sự thật đấy. Không nhận qua trời hay đấy. Hiện ra mà không chụ lại ở đâu hết đấy. Không nhận qua trời. Chưa thấy bóng nh bóng chim qua trời. Bóng chim qua trời thì sao thấy bao giờ đâu nó bay qua mà trời không cánh nhặn bay qua. Nó bay qua thôi. Cái bóng làm gì có. Thế à? Tức là sao là con chim bay qua trời ấy ạ. Con chim bay qua thì có cái bóng để lại. Quái bóng nào để lại bóng nào dấu vết không có dấu vết nào để lại cả. À cái vết đúng không ạ? Cái vết cái bóng đấy. Cái vết nhìn dưới đất ạ. Không nhìn trên trời ấy. Vết của nó ví dụ bây giờ là là cái máy bay xong rồi nó bay qu máy bay thì còn có vết. Máy bay mà thải thải còn cái bóng chim qua trời là không có vết. Còn cái bánh chim qua trời là bay ra nó không để lại bất cứ một cái vết nào ờ không vết nào tức là gọi là bóng nhạ qua trời tức là nó nói về cái vết con chim nh đây qua trời. Cái vết hiện qua trời ấy. Trời bóng không có dấu vết nữa. Vết nhạn qua trời đúng không? Việt Nam mình gọi là bóng nhạn. Không vết nhận qua trời ngày xưa dùng người vết nhận bóng nhận qua trời bóng nghĩa là vết làng quá có vết nào quay ra quay bay qua là mất luôn. Mất hết luôn. Bay đến đâu mất đến đấy? A ui hiểu chưa? In xuống không? In xuống lại là một ví dụ khác nhá. Đây chỉ nó là cái cái bóng nhạn bay qua trời thôi. N là cái vết của con chim đấy bay qua trời bay qua cái vết làm gì có cái vết nào đúng rồi thì đấy gọi là vết nhẹ qua trời à giống kiểu dư bảo đông rồi sỏ nữa đúng rồi làm gì có cái vết nào kinh nghiệm con có đây cái vết nào đâu không có vết đúng rồiết kinh nghiệm con là không có cái vết nào hết à cái đấy lại khác nữa hiện ra mà không để lại dấu vết nào ngày xưa quay thơ dụ hết hiện ra mà không để lại dấu vết nào hết cái vết trong x vì nó có trụ lại vào đâu đâu chưa kịp trụ đúng rồi trụ mất nên là không để lại dấu vết nào tiếng rồi không để hiện ra mà không để lại dấu vết nào không hoặc hiện ra không để lại dấu vết này thêm cái vào cũng được hiện ra mà không để dấu bên nào cánh cảm giác có nhạ đúng không ý và con nhạn chị cái vết trong cái đề người ta là vết nhạn mà bóng nhạn qua trời vết nh nhưng mà cứ nghĩ đ con nhạn thôi mà tại sao nó lại có bóng vì nó không đứng ở dưới đất đây là do nhận thức hạn chế vết con chim nhạn bay qua trời có vết cứ trời tí xong cứ bảo là con nhạ bay qua thêm câu cũng được hiện ra mà không để ra bên nào cũng được cho nó dễ hiể ở trong cái vật ví dụ ấy. Vâng. Trong đang có ví dụ đấy thì là thêm vào cái hiện ra mà không để lại dưới bên này. Hiện mà không để lại dưới bên này. Ừ. Trong ba cái ví dụ đấy đúng không? Vâng. Lúc này trong tưởng tượng này, bóng nhạn qua trời, bóng chim qua trời này. Vâng. Và hiện ra không phải lớ này. Anh sửa vào bài mẫu đúng không? Bản mẫu đấy. Ok. Thôi viết chữ bóng thì chữ vết. Vết được. Ừ. Cho nó chuẩn. Đây hồi lấy lấy cái máy bay là hiểu ví dụ đấy. Ừ tại vì sư phụ không nó máy bay chụ nói là cái vết nó để lại ấy. Ừ chị máy bay nó hay để vết lên máy bay cái vết nhìn thấy cái vết mình bảo là có máy bay bay qua đúng rồi vì nó bay qua một cái nó không có để lại cái thì làm sao mà sao mình con gì đ ừ không biết gì hết mình cứ chú ý vào con nhạn không nói với con nhạn con chim đi là không có lý hết đúng không nhưng mà mình vẫn cứ điên đảo mình bảo là có đảo Anh đi anh đi qua đời em như vết nhạn qua trời. Bây giờ em mới sửa này em vừa sửa xong đấy. Anh đi qua đời em như vết nhạn qua trời. Có để lại vết gì đâu. Mỹ Mỹ đi qua đời vũ trang như vết nhạn qua trời. Có gì đâu. Chả có gì cả. Trong cái vết quá thì gọi là vết nhạn. Vết nhạn nào? BTC đi qua đời con. BTC đi qua đời anh như vết nhạn qua trời ư. BTC hiện ra mà không để lại một cái vết nào hết. Vớt qua đời anh như vết nhạn qua trườn. Vẫn hiện ra mà không để lại một cái vết nào. Có vết. Không để lại bất kỳ dấu vết nàoấ vết nào đúng rồi không để lại bất kỳ dấu vết nào luôn đâu không có vết chưa kịp thành hình chưa kịp ra xài chưa kịp xài đã hóa không yên tâm đi không ai giàu trước khi giác ngộ đâu con nguyện sử dụng mọi công đức để thành vị Phật công đức và giàu đức có công đức thì cũng để vào thành Phật đúng rồi dồn hết vào đấy đã tính đúng không nên cứ bình tĩnh Dư công đức thì là giầu thành Phật thì tự dư công đức biết là thành phật xong cầy công đức thì giàu thành Phật là con nhất thân nhấc tay làm gì nó thành công đức hết vâng tốc độ tích tích lụy vô lượng vì con làm gì chả là trả là trạng thái đây vâng nhấc chân tay là công đức đầy công đức luôn nhắc ch tay là công đức thành Phật làm gì mà dư không phải thành Phật để cứu đội chung minh thành Phật để đi làm công đức thành Phật để mới khám công đức được Đúng không? Trước đấy là bị dồn hết sức rồi. Xuốn sức thành Phật rồi mà nên thành phật xong phải pham công đức tên gì hiệu quả ấ nhưng mà thư thông minên nhiều chứ chứ đầu tư để giàu để giếc xong rồi vẫn vẫn vô minh thì phí hết cả công đức lại ngại hết cả công đức lát lại thần kinh ừ công đức sử dụng sự nghiệp tốt đác thần kinh sống thần kinh với khổ thần kinh không trụ nếu con cảm nhận sự không trụ là con Có vô trụ đấy. Đấy lúc nãy phì cười đấy là đấy điều hôm nay là vô trụ mơ ra giảng cả hai đấy đúng không? Đời hành thì là mơ ra thiền là đây vừa giảng xong này đúng rồi hành là có phải là thực ra câu ba là câu vô trụ không đúng có phải nếu con th hành ba sau thiền con sống sống mơ ra có phải là là vô trụ mơ ra đi với nhau không bất khả phân không bất khả phân tôi chỉ tôi chỉ thiền tôi không ra tôi không hành à đừng ở đời này cho không thể chạ phải đi với nhau b Đi nhau cái gì cái gì nói gì liên quan thế nhở đ cho không thể chạm xem vào quan gì lúc nào cũng có hình bóng không thể chạm quan cặp nhà này sáng quá phải cho sáng nhau à ý giờ muốn linh thế toàn bỏ vợ thì linh có vợ ai dám linh bỏ vợ đi rồi linh đang có vợ ai dám linh hai người với nhau vũ trụ với cả mưa ra. Ờ thì là bất cả phân thựt ra ngon đúng không? Nhưng bây giờ nếu mà để không thể chạm chết vào giữa thì không phải chạm nó chạm cái chạm vào ý là nếu mà mơ ra không thể chạm vào vô vô trụ thì là không được không phải ông này thích thể chạm tống lại là vẫn là bể trông cứ thích nhắc đến không thể trạng cứ nhắc đến nhắc vào rồi cứ cứ nhét chữ vào mồm thế mà chứ Sáng sủa chưa? Rồi ạ. Hôm nay có vẻ là không gì nhỉ? Có vẻ là không trụ lại là có vẻ cảm nhận được dễ hơn. Dễ hơn. Kinh nghiệm của con không trụ lại không trụ lại bất chấp trải nghiệm.Ây giờ không trụ lại bất chả kinh nghiệm kinh nghiệm của con là không trụ lại bất chấp trải nghiệm. Bất chấp trải nghiệm. Nói xong cảm thấy cảm thấy ngay không? Ngay không chủ lại không trụ lại bất chấp trải nghiệm thì đấy nếu thế là vô trụ đi với cả đấy với cả mơ ra đấy. Đúng không? Vô chủ diện kiến chủ đâu. Đấy vừa giảng xong là không không đấy không không luôn. Sợ không? Sợ sợ. Chốt nhá. Không không chốt nhá. Chốt chốt ạ. Chốt này quá đảnh vua đấy. Quán ảnh vua đấy. Hôm nay giảng con hai cái đấy chứ. Quá ảnh vua đấy. Rồi trước khi đảnh vua đúng chưa? Thảo nào hôm qua trước sụ tụt dương khí số m 40. Vâng mệt lắm. Xong nay lên bao nhiêu rồi? Hôm qua bao nhiêu rồi? Đêm hôm qua đo là hai 80 rồi lại lại sắp có một chen thì nó mới rồi lại lên rồi bây giờ xem bao nhiêu nhá lắm lại hôm trước là s giảm từ 400 trong 3 trong 240 khỏi này trong khoảng 4 5 ngày là về 140 thô bước tiếp theo của mình xem hôm nay bao nhiêu rồi 910 910 sau 850 là 910 không biết nhá đấy nó tiên chi con đường chi ra khỏi hôm nay đã là 480 rồi Wow chuẩn bị cho cái mới ngày để 200 nhớ không tầm lọ mình chắc là phải sớm hơn tăng tậ hôm nay bản chất là dạy con có ảnh vua chứ gì nữa vui vui thôi nhưng mà có phải cuối cùng là có ảnh vua không hả đồng ý không lúc đầu mơ ra lúc sau vô trụ có phải cuối cùng thực ra là hôm nay sẽ còn có con có ảnh vua không đúng không không đùa đâu nhá nh cái lâu đài ở giữa lâu này trong tưởng tượng đâu nhưng thiên ra nhưng không thể không thể nói được luôn kinh nghiệm cái đấy luôn ấy này trong mơ không thể thấy lúc này trong mơ mơ trong tưởng tượng là rồi không còn trong mơ thế thì cái kinh nghiệm này khác gì đâu này đ khi sư phụ dẫn thấy ngay cái này là là nó vô hiện ra như không trụ vào đâu cả đúng mà chước chưa bao giờ trụ vào đâu cả chưa kểu hình thành đ hóa không đấy thấy được bao giờ trụ vào đâu thấy được trụ vào đâu con không thấy. kinh nghiệm trụ ở đâu? Ừ. Và nó chưa kịp trụ thì nó đã gì? Cái mới hiện ra nó đã cây mới ra chưa kịp thành hình đã hoa không chưa kịp trụ cái mới lại hiện ra. Và cái này là khiến con không nắm bắt. Con đang nói về cái gì? Cái giá trị của nó là con không nắm bắt nắm bắt mà. Cái nắm bắt là cái điểm yếu trên người á. Con vâng vâng. Kể tôi đang thiền đây cũng lại nắm bắt đấy. Con ngồi thiền con không bận trụ được hết nhưng con vẫn con vẫn tin là con thiền đây. Con vẫn nắm bắt cái ngồi thiền đấy. Nhưng mà bây giờ con thấy kinh nghiệm ngồi thiền là con làm cái sự không trụ vào đâu cả. Không trụ lại. Con chẳ biết nắm cái gì. Đấy. Nói xong thấy ngơ ngác luôn. Thấy ngơ ngác không? Ngơ ngác. Ngương ngác. Có đấy. Có độ ngơ. Kinh nghiệm bây giờ con là không trụ lại. Th không trụ lại đấy. Không không nắm được rồi. Bất thấp sảnh ạ. Đ không nắm mắt chưa? Rồi đúng chưa? Hơi hơi hơi hơi không nói mắt chưa? Thế bộ đôi này toàn phải đi với nhau mà s không cóố tình nhá. Đúng không? Đẳng ba câu liền cơ mà. Đúng rồi. Câu thứ ba là câu cuối cùng vừa sáng tác xong đáp ứng đúng không? Thế anh em hơi ngưng ác ứng thêm câu nữa. Thấy bộ đôi nó không thể rời nhau được không? Rồi định dành cho nhau rồi đặt tên là đã không tiền định rồi không biết trước mà tiền đình duyên tiền đình rồiờ nàyố đìnhề tiền đình thôi ăn ăn gì để chốt cái vào xong đi xong rồi xong đ xong nghỉ thôi nhá. Yeah. Chôm chôm chôm chôm với lại ai ăn cái này thì sẽ thấy là kinh nghiệm. bất kỳ của con là đọc cái câu đây. Câu gì đấy? Kệ bất kỳ của con kinh nghiệm bây giờ con kinh nghiệm ngay bây giờ là không trụ lại không trụ lại nhá ăn em đi ăn sẽ thấy ăn đi xong rồi bây giờ con là không trụ lại bất chết đâu sư phụ chưa sư phụ ăn blueberry chưa có để lên của ai có để lên không Viết thử cho vài cái đơn giản. Ok ngon chư mớ này đ chôm chôm này không không ăn dâu đâu. Bỏ dâu đ quá nhiều ăn nhiều râu quá tối đau bụ ấ chua chua nó và nó nó chua chị nên tự cẩn vì nó không chủ lừa nhá thôi ăn bưởi đi cho nó học cho đến b Chôm chôm nó kìa dụ ra chỉ là chôm chôm kì nó chôm ch ăn ngọt cảm ơn cắn tất cả nhá ạ chôm chôm ừ này chôm tự chôm đi là không chụ lại b chấp bên bất chấp trải nghiệm chị đi chị bốc đi để em lấy bên này cho mấy ông kinh nghiệm ngay bây giờ của con là không trụ lại bất chấp trải nghiệm hôm nay là học quá này mua rồi đấy đúng chưa đúng rồi ở đâu hết Không trụ nữa không vào đâu hết. Ơ có chỗ không trụ vào đâu hết à không trụ lại thôi. Trụ lại thôi. Kinh nghiệm ngay bây giờ của con là không trụ lại bất chất trải nghiệm đấy. Chỉ có hiểu thôi chứ không phải câu khổ quyết. Ừ không chù lại rất là rất dễ cảm nhận tự giải phóng đặc chị trụ rất cao mới cảm nhận được. Đúng không? Dễ cảm nhận. rất chấp nhận hơi khó cảm nhận hơn đấy vì nó phải rất sâu sắc mới cảm nhận còn không chỗ này rất đơn giản thấy ngay kinh nghiệm đúng không vâng chụ vừa diễn tiến thấy luôn chua vào đâu hết mà cũng không trụ lại được thế mà nói đâu cảm nhận được cái đấy bị không bị nắm bắt theo kiểu thế mới là cặp đôi vô trụ mơ ra hai người không thể rời nhau được đấy Như là 31 ừ thực ra trong cuộc sống ấy con chỉ nhớ chứ không trở lại không trụ lại thôi. Đọc dài thôi nhưng bản chất là nhớ chứ không trụ lại. Lại không trụ lại không trụ lại. Thế thôi hiểu không? Nếu ngắn gọn ngồi này nhớ không trụ lại thế được rồi đúng không? Còn nếu mà con có nhiều kinh nghiệm có nhiều trải nghiệm thì bất chấp thì nhiều khi nó trải nghiệm nó rất trụ lại. Có vẻ ừ trải nghiệm nó có vẻ rất trụ lại. Cái trải nghiệm nó Có vẻ mà cơn tiêu cực này một có một cơn tiêu cực nhưng mà có trụ cái gì không có gì trụ lại đúng không ngay giữa cơn có gì trụ lại không nên là có thêm bất chấp trải nghiệm ngắn gọn là không trụ lại bất chấp trải nghiệm đấy khoanh ừ khoanh vào nhá cái chân hoặc là viết thêm câu đấy và viết thêm khẩu quyết ngắn gọn hai chấm không trụ lại bất chấp trải nghiệm quyết ngắn gọn không trụ lại bất chấp Nghe nói đọc xong thấy cảm thấy luôn được không? Không chụ lại phải ngon không? Thấy luôn không? Luô Thấy ngày vớ vẩn của năm mà học được quán đỉnh vua không những ngày à mùa xong tháng ba rồi vớn gì nữa 8 tháng 3 rồi đấy ạ tháng ba rồi ừ chị em sướng thế nữa đúng ngày phụ nữ được được quán đảnh vua gì nữa tận đấy nhở anh em cũng sướng không sướng anh em sướng em sướng anh em chị em đúng không đấy h ra ngày không phải với vật lắm đâu ngày 8 tháng thảo nào có đảnh vua ăn xong chưa có r gì không Hay là về luôn lo lo gì nào có con ảnh vua có lo gì cho vui không nào m trụ gì mưa ra vô trụ đấy các bác các bác sáng sáng tạo hộ em một cái qu một cái đo nào tích gì mùng 8 tháng đo độ yêu phụ nữ ví dụ thế nó đua đấy độ yêu độ tôn vinh phụ nữ độ tôn vinh phụ nữ độ nữ tính độ nữ phúc phụ gì là nữ chính phụ không trụ lại bất chấp trả thấy có cái ý mình cái này đấy đo cái đấy cũng được đo không chụ đấy thẳng được hoặc là cái mà đấy mình nói là mình không cần một cái cảm giác cái kinh nghiệm không đo thẳng luôn độ thấy kinh nghiệm là không trụ lại mất dả rồi ờ đúng rồi đấy trực tiếp luôn ch luôn trải nghiệm hoặc là độ thấy kinh nghiệm là mơ bất chấp trải nghiệm Thôi thế sau nhá không chù lại bất cho trả nện xem thôi. Ý phụ nữ ngày 83 ưu tiên phụ nữ vô trụ. Vâng vô trụ nữ Hải Nam là là ngày đàn ông sẽ đo nhá. Hôm nào có ngày đông ấ mùng 3 tháng 8 à có không chụ ngày đông ấ thì mình sẽ đo là mơ ra. Hôm nay ngày phụ nữ mình đo gì? Vô trụ trụ rồi. Mức độ thấy kinh nghiệm là không trụ lại trải nghiệm chơi không chơi cần một quản ca. Minh Trang Minh Trang Minh Trang là hay là quản ca hay là Minh Trang đọc chư?