Trống không là gì?

không có biết hoặc là thật mà bảo là không nhận ra đúng không? Mình không phải chứng minh tính hiện ra mình chứng minh hai tính còn lại thôi là đủ đủ bộ luôn nhưng mà tính không thậ nó khó thế bắt đầu thì biết là đẹp nhất rồi sự bắt đầu giảng biết là vì thế đấy tính không có thật thì nó khó ngày xưa giảng con mãi có được đâu không phải là không giảng mà là giảng mãi không được giảng mãi không được giảng trước thật công chỗ đấy khó quá tông công biết trước biết để đẩy con lên là tự tin đã đền móng có nền trước cũng đúng thôi. Biết là cái nền là thấ trải nghiệm hơn là mới có mấy năm bắt đầu giới thiệu biết đấy. Còn sau đấy thì nó vẫn hổng chỗ không có thật là mãi không xong không đủ mãi vào biết lên 700 rồi nhưng mà lên nó bắc chỉ biết thôi chậm chậm không bắc nó vẫn lên được Rất chậm vì tính không thậ nó khó khó nó chậm biết thì nó dễ nó mới nhanh nên nên chọn cửa đột phá để vào 700 là là biết là chuẩn rồi chưa đột phá biết từ kiến tánh v là nó biết là dễ sau đấy là là là phải tì ra cửa một con đường nhanh hơn hiệu quả hơn thì mọi người thấy được cái tính không có thật của thực tạ thực tại nó có là biết là không có thật và hiện ra Đúng không? Dạ. Thì người chỉ đồng ý phần hiện ra thôi. Còn mọi người là hiện ra không biết và không có thật. Cảm thấy chất người bình thường đấy. Biết biết biết là quá gì đâu. Rồi họ chỉ là hiện ra không hề có cái gì là biết, không hề có gì là là không có thật cả. Thế thì tấn công vào nhiều năm thì mình hiện ra là con đường biết là nhanh hơn mà xong biết rồi thì lại phải đi vào con đường không thật là mới nhanh hiệu quả. Vậy đ Đ đoạn th công mà không thật nhưng ba cái là một kiểu đúng thì ba cái là một không gì thật có những cầu vòng tràn ngập không thương tương biến cảnh không đi mua cà phê sáng dậy cà phê đọc slide cà phê bài mua vô cùng là thầng mơ suy luận đến ngay sau thương thường chỗ kia là vật chỗ này tôi là thân thế trong thế giới từ đó trôi l khắp luân hồi x trong biết chính là biết nhưng anh trong ước chính là thương cảnh giôn và những trí một kim điều luôn luôn biết rõ ràng chấp ngã thên thân ngàn lớp khổ quên muốn chìm cánh bạn cơn đau ngày dừ khổ đau chỉ thấy biết cô đâu vốn xà từ bay mau sá quyết xưa đây nguồn trạng thái biết đang gian giỡ mỗi phút say ngày giữa thế gian Đi đế H. H h h chẳng có gì ngoài biết trong không những sống động rõ ràng ràng sợ mà không gì thật có như cầu vong tràn ngập không sang thường thường biến cảnh không thành thật như nhầm bóng giữa đường tr bạn này là phụ thái à em đưa của thái làm cái file á từ đi ăn của mình sáng này nó mới xút cái file được n vì nó nó nó có động mặt chỗ này tâm đắc xá hồi qua hôm qua là tụi con rồi là thống kê hết lại hệ thống hết lại đây là bạn tư xong hết rồi xong rồi bắt đầu nhớ ra là ô chị em quên không đi hình vu thế là ngồi để tổng kết lại xong rồi là ghi âm lạ đâu chỉ biết cô đâu từ b tư hay rõ ràng hơn lần sau mình cho bọn mình rõ ràng rồi thấy chỗ này bình thường chỉ thấy sức Điện ra hiện ra thôi. Ừ còn bọn mình là bọn mình là bởi vì kia rồi mình cái chỗ này sáng tạo nhở. Ừ có hình ảnh tại vì chưa nên cho đứt đứt chứ không cho chuyển đứt thực t chẳng có gì ho Ai biết trong không thể sống động rõ ràng ta kết quả sợ mà không gì thật có như cầu vòng tròn ngầm không sang tương tương biến cảnh không thành thứ ở đây nó bịa như không bị được bọc bọc bịa được cái gì luôn Nó bị trắng nó bị ra nhưng mà nó không bịa được cái gì ấy là chưa thần hình đã hóa không hôm qua sau nó mới rõ ràng đoạn thế nào là chưa kịp thấy hình đã hóa không suy luận đến ngay sâu thương thường chỗ kia là vật chỗ này tôi là thân thế trong thế giới tr bài t Sản bảo thường trong chính là buồn và những trí thề luôn luôn trào chắ thân ng lớp khô quên buồn ch bạn cần đu d khổ đau chỉ biết đâu nó có bị thêm nhưng mà tóm lại là nó bị đứng Tức là phải có bán gì đỡ ghé ủ ủ áng người ta ra nó đi rợt đó. Ừ ngày xưa đi người ta ra trong ủ ú nhỉ sinh phục xác về tưởng cho Tưởng lại tưởng to tưởng tê tê to à yếu mọi người yếu ở đâu mọi người không ai yếu ở diện da cả lúc đầu sẽ yếu biết nhưng mà vẫn là cái dây khắc phục đúng không dết xong khoảng mấy năm thì anh em bắt đầu hiểu ra biết nó là cái gì đúng không nó là cái nó là cái tường hằng nó là cái không sinh không diệt thì biết đấy nóng nóng đấy Đấy không phải biết là tôi biết tôi biết tôi biết trường hành không sinh không diệt nền tảng mọi thiện ra đơn vị cũng phải vài năm đấy đúng không nhóm bây giờ các bạn vẫn đang loay hoay các bạn chưa lên đổi 7 à thắt đếnh tắt đây tắt đây góc luôn không phải dễ đâu chống không sáng tỏ hiện ra đúng không chống không biết là hiện ra đấy Chỉ biết nó không dễ vì nó không phải c biết thông thường tôi đã tôi biết vật đâu. Thế thì thì nó không phải biết đấy. Biết thực sự không có tôi không có vật nó thường hằng không sinh không diệt không đến không đi nói chung không dễ nhưng mà nói chung vài năm chắc là được đúng không? Sau vài năm bây giờ cơ bản nhóm mình lên được 690 là nhờ cái đấy đấy đúng không? Chị kiến tánh đấy cái này có tánh đấy là đây là cơ bản lực kiến tánh gi phần biết là không phải là phần lần khó nữa. Sứ kiến tánh thì vẫn phải nhớ Nhân cầy cầy lên đấy. Cầy bạc cả tóc kìa. Thấy không? Đấy cầy cho anh em lên bạc cả tóc đấy. Thế nhưng với nhóm mình nó không thách thức nữa và với thế giới nói chung nó không thách thức tại vì dần dần sẽ công nhận hết với người bình thường ấy. Nó chỉ là tin rồi phục rồi tiếp thu cũng là một quá trình mà thực ra là mình đã đi mất mất 4 năm 2021 đến giờ đúng không? Đúng không? Trông đấy thôi chứ 4 năm đấy không dài là không ngắn đâu đúng không? Thế sau khi biết rồi thì nếu mọi người Dũng sắc là có cái biết đấy. Cái biết các cái tính chất đúng không? Hoặc là không tôi không hung vật đúng không? Tự đến là tự có không phải một cái tôi sinh ra lên chở lên nói chung là nó biết là cái khác hoàn toàn khác thì sẽ biết cái thông thường đúng là chỉ là cái mồi thôi chứ còn cái biết mà mình nói bây giờ là nó biết hoàn toàn khác với cái miếng mồi đấy đúng không? Vâng. Miếng mồi ngon thì ai cũng thấy nó dễ thôi chứ bản chất là nó đâu có dễ đâu. Đúng không? Chấp nhận được là trên đời có mức thứ nó vượt ra khỏi thường độ thường đúng không? Nó vượt ra khỏi sinh diệt. đâu có dễ đâu. Thường Hằng thực sự chân th rượu thường đấy cũng khó không hề không hề có nào nhất là người ta đúng không nhỉ? Thế là cũng là bước khó nhưng mà thôi 4 năm qua là mọi người giải quyết xong bài toán nữ rồi với nhóm mình là xong đúng chưa thì cứ thực dụng nhóm mình đã v nhóm mình là xong rồi bây giờ không ai nghi ngờ ý là nhóm tránh trở lên chẳng ai nghi ngờ là không biết nữaế dạy cho học viên bình thường học tất cả những cái khác này rất là thích cái học biết Họ họ muốn hiểu lắm nhưng mà vẫn không hiểu được đấy. Xong mới thấy là khó chị hạt may mắn ht may mắn đấy nhưng mà chúng ta cũng là cháu mình được 4 năm rồi bốn năm cầy rồi đúng không quá kinh hoàng rồi kỳ diệu trải qua bốn năm kinh hoàng cầy quốc bây bây giờ nó vững rồi thế còn phân gọi giết thôi đúng không ba gi tính đấy chống không biết và hiện ra hiện ra khỏi bàn đúng không ra thì biết thì đã l định xong rồi có mỗi chống không là phần khó nhất cho mọi người thôi. Nhưng mà phải hiểu là cái chống không này không phải là không hết gì hết nó vẫn hiện ra chống không thì vẫn sáng tỏ vẫn rõ ràng. Đấy nên là thế là cái khó nhất mọi người là lại tại sao hiện ra mà lại trống không? Trời ơi nó khó thế này kinh khủng này có kinh khủng không trải nghiệm được hiện ra thì là phải là không phải là hiện ra đúng không? Đấy mình đang mình đang phải nhóm mình đang phải cả nhóm đ đang phải vượt qua cái khó đấy. Đấy là cái một cái giàu cả cái tính cái tính thứ nhất cả nhận thức đế kinh nghiệm đều đều phải là giàu cải. Nhận thức cũng chưa đến đâu đến đũa lắm mà càng kinh nghiệm càng khó đúng không? Đây nó mình đang dồn năng lượng vào cái chỗ này đó hiện ra nhề mật thật thế mình phải hiểu là gì mình cứ nói chống không rõ sáng tỏ và hiện ra nhưng bản chất là ba cái là một không thể tách nhau được không thể tách từng cái trải nghiệm được đấy bác ấy là một không có cách nào tách một cùng từng cái là trải nghiệm sờ vào màn hình tivi thì buộc phải buộc vào nhân cô gái thì buộc phải sờ màn hình tivi sờ hình tivi buộc phải sờ vào cô gái trên mặt hình tivi không tách ra được những hi vọng trải nghiệm riêng cũng Có mà trải nghiệm nó phải nó phải cùng lúc cùng đấy. Được chưa? Có phải ở đây mình nói trải nghiệm đây bản chất là nhận thức về trải nghiệm thôi mà. Tuy mình gọi trải nghiệm nhưng bản chất là nhận thức về trải nghiệm. Tại vì trải nghiệm ai trả giống ai đúng không? Trải nghiệm ai chả trống như nó nó là tuyệt đối mà mình nói cái tuyệt đối là ai trải nghiệm chống không sáng tỏ nó hiện ra hết chả ai không trải nghiệm ba cái đấy không lỗ nên bản chất là nhận thức về trải nghiệm. cùng là mình thay đổi nhận thức về trải nghiệm chứ không mình không cần phải thay đổi trải nghiệm thì mình nếu mình tìm nó tuyệt đối thì mình thấy lúc nào trải nghiệm nó lúc nào mình không trải nghiệm không nào lại 0.0 sáng tỏ nhận ra đó mà nhận thức của trải nghiệm thì không thiếu nướ thệ mình mình thường quên mất hai phần còn lại chỉ nếu một phần hiện ra thôi đúng không về nhận thức ấy thì lại hay phải quên hai phần còn lại chỉ nhận thức được một phần hiện ra thôi tức là mình chỉ nhận thức phần ba tại sau Phả biết đủ lâu thì mình bắt đầu có nhận thức thêm nhận thức biết đấy. Còn nhận thức nhận thức không có thật ấy thì là đây mới toanh nhóm mình là cơ bản cơ bản vẫn mới vẫn rất mới toanh đúng không? Mà dù nhớ phải giảng nhiều năm phải không phải 4 năm riêng phải giảm giảm từ lúc đầu nào từ nào rồi đầu tiên dụ đã giảm cái đấy rồi đấy chả đàm chả đếc là bắt đầu nói rồi như nó công trình vĩ đại ta sống bao tăng tỷ kiếp rồi nhận ra đâu Hỏi có nhận ra trong 5 năm 4 5 năm là quá vĩ đại gì nữa đúng không? Tu tu báo như đằng kiếp rồi mà vẫn thấp mà tự không thật ấy chấm ra mà không thật mà khó nhất ngực nhau cảm giác là ngược nhau cảm giác th ra phải thật chứ đứa bé nó bị đánh thuốc từ đâu từ đầu rồi Con không chỉ chống lấy ý thức mà chống cái phô thức từ bé sinh ra từ lúc trong lòng mẹ luôn ra có thật một lúc à trong lòng mẹ ấy ra có một lúc khi đ bé chia giới nó tin chắc là thứ vô thức mà vô thức hiểu không nhưng cái mà con chiến đấu lại không phải là thấy đơn giản đâu nó là nếu chưa nói là bao nhiêu nữa ai tăng tí hiếp chỉ nói đời này thôi thì con đánh thuốc từ lúc chưa sinh dòng mẹ chưa Thế này m mới có cái mức 850 nhân 850 mà đã xong đâu. Đ bằng chứng luôn này. 80 thì cũng nóiắm được với lý thôi. Được chưa? Còn về sự thì cứ hiện ra vẫn là có thật. Đúng chưa? Bằng chứng luôn chứng luôn. Nó không đơn giản đâu. Đúng không? Nó đảo hầm sự nỗ lực không kém gì hồi xưa mình nỗ lực mà biết đâu. Đúng không? Đạn này đoạn này với biết không nên thì không nên nỗ lực nữa xong rồi nữa với nỗ lực nữa thành chết nhưng với với tưởng thì chư thì vẫn nên nỗ lực do cái môn biết thì lại môn không nỗ lực hiểu không? Bây giờ nó lực cái gì đấy nhưng xong đối với 5 6 năm nó lực gì nữa đấy đúng không? Bây giờ nỗ lực chứng tỏ nó không ở đấy. Vâng nhưng mà b không có thật phải nỗ lực bởi vì ông đã đã xong đâu mà ông không nỗ lực. rất nỗ lực đấy. Rất nực đừng có nỗ lực, đừng có làm một cái tôi thôi như phải rất nỗ lực. Phải thấy rằng là nó hiện ra như nó không có gì. Thế nào hiện ra mà không có gì. Ai trả lời được chú cho một c nghĩa thế nào đây ra không gì. Chơi đúng cũng là giỏi lắm rồi đấy. Đồng ý chỗ mình tấn công bây giờ chính là già không có gì không bây giờ định nghĩa xem nà cho đúng gi không có gì định nghĩa hay là tại sao định nghĩa định nghĩa định nghĩa là không họ vội gì thế nào là hiện ra mà không có gì thế nào hiện ra mà không có gì không thật đấy thật thế nào không thật Không có gì ra không có thật đấy chư mu rút nhẹ được hiện ra thì nó vô vậy tưởng rút nhẹ này nhẹ nhẹ là là cái gì đó ấy thoải nhất là iPad à thôi để có lấy iPad luôn cho Dung đúng nặng không chuẩn đâu. Có chỉ nặng máy đúng rồi bao giờ rồi anh ra mặt gì rồi đấy nghĩa cho đúng mình đập cho đúng qua điện thoại đi nhá. Thế nào lẽ ra ngọc quá thế tự của em để ghi âm nhá. 9 tháng 12 in progress Thế anh ơi đi em mấy anh nhá. Em chỉ vào vật ghi âm thôi đúng không? Ừ được nhá. Ừ. Tắt cái này chị ơ Cứng hơn. Đúng rồi. Thì nó ví dụ có cái người cứng chửi cho mình nên nó đỡ. Nhưng mà đó nên trong lớp có người để mà nó như lớp thứ năm của nhân là nhân bá chô ví dụ ng không nữa. Tuần này là bắt đầu từ tuần này là nhân kêu là lớp bất ng lớp luôn. Tại vì bây giờ để dành thời gian vậy cho kiến tánh. Ừ. Đúng rồi. Chứ sức đông mà chị ôm nhiều quá không có ôm hết từ lớp cơ bản giải lên đến tay đúng không? Mà Dũng tại vì thực ra là cái lớp nó Dũng nào giờ đ hỗ trợ rồi hỏi ra mới biết là một tuần á thằng Dũng cũng dành thời gian để th tư tứ các bạn bây giờ thầy cứ cách thầy thôi gì đâu ổ cứ n con sợ hiệu quả rồi đó n hiệu quả bây giờ không dạy lắ bơ bơ đó chị bỏ lớp rồi đấy chị phải dành thời gian cho cho cho nhóm cha cái nhóm nó dễ sợ đ vẫn của hắn á nhóm nào hai K hai đấy tại vì học bước một nhiều học bước một nhiều nhóm kih hai là học bước một từ thời sư mẫu này thì là thời của chị là luyện thế là luyện bước một nhiều mà luyện nhiều ừ nó luyện cái gì cái đầu hả cứng mà 81 81 87 87 87 57 lận đó cò mấy người khác là t năm mấy sáu mấy mấy sáu nhưng bà nó không biết có đủ nhệp tốt bà nhảy không bị nghiệp tốt không c ba còn ít quá Không cái gì cũng được tính to có hết rồi đúng rồi nói chung là người ít á thì tự nhiên đến lúc nãy lại rất cần rất là ít rất là ít mua cái khác sẽ thêm thái độ thế nào sau này thế nào thôi chị ý là quyết tâm bù quá nhiều thứ rồi có lại nh sự thật ở đây tức là đúng rồi tràn vô là xong chuyện gì nó cũng anh á đi học chị hỏi sao hôm qua đi học về có học được gì không có chị ạ đầu tiên là nghe số của các bạn ch quá Tại vì hạ anh á cách đây hai ba ngày đo là mới có 36 chứ mấy thì là vẫn thua cái tụi này quá nhiều. Ừ. Xong rồi nghe Kim An phân tích suy nghĩ không đi biết hình ảnh hình ảnh đi kêu nghe choáng quá vì nó chắc chắn quá kìa. Khổ th đấy tức là các bạn rất là vững ấy. Các bạn rất là chắc ấy. Kiểu kiểu như thế xong rồi rồi rồi cái mới nói là mới mới mới. Không mà mình còn lờ mờ giữa cái việc phân biệt nội dung c biết và biết á. Ừ thì thì không mình tức là Mình tự mình không nói rõ rồi, tức là mình còn mập mờ, mập mờ thì mình sẽ không có chắc được. Xong rồi chị nói là ngay cả đặc tính của biết, tính chất của biết mà mình còn không biết thì làm sao mình tự tin mình là biết được. Ừ. Thế là một ấn nữa một một và bố vố vô vố vố vố nữa vô đầu đầu ảnh đi để mà y học cho đi học xin chắc chắc cho mà nó đi học hôm qua sao chị k tới lớp tóc đẹp là Không đi vẫn thấy nhục quá cho nên muốn đi thấy đi là mình chị kê cho nghỉ luôn 3 tháng không vậy 3 tháng sau quay lại quá không nổi. Mình ngân làm gì đây này trời ơi đúng lại cho bác một chút bác dướ một chút nhá không Có bác ạ. Vâng. Mặt trâu anh đúng vù dậy đù dậy đúng không? Trông dại hơn bình thường gấp khoảng gấp ba lần đấy. Dạ. Dại kinh khủng đâ đúng không? Ờ dạ dại. Mấy giờ ngủ? Mấy giờ ngủ? Chắc 8:00 ngủ đúng không? Không giờ. Mà cho nhìn nó bơ đơ đ kéo thế rồi ok rồi không sao đúng bản chất là dại trờ phê vệ nhiên nó cả gì à nó phân tích cho mọi người biết là mọi người là thế này thực tại thì nó có đặc tính của nó đúng không là chống khôngin biết và hiện ra Cảnh chất là thế. Thực tại nó có ba tính chất đấy. Nhưng mà không phải là ba cái tách rời nhau mà ba cái cùng một lúc. Được chưa? Nhưng nhưng mà nhưng mà đấy là một điều cực kỳ phức tạp để mà để mà có thể cảm nhận được và nhận thức được. Đó chống không biết và hiện ra. Ấ ví dụ như là phần hiện ra thì khỏi khỏi bàn ai cũng không cảm nhận được. Như phần biết là bắt đầu khó rồi. Tính chất tính chất thực tại là biết ấy. là khó rồi đấy. Tại vì mọi người hãy nghĩ là tôi biết tôi không biết nữa đúng không? Nhưng mà cái biết này không phải biết là cái nó là thực tại ấy. Còn tôi biết xong tôi không biết nữa chứng tỏ cái biết đấy nó phập phú thứng tỏ thực tại là cái luôn ở đây mà hiện ra thì dễ đồng ý nhưng mà đúng không nhưng mà biết thì đã bắt đầu khó đồng ý rồi. Hiện ra nghĩa là lúc nào cũng hiện ra ok check biết nghĩa lúc nào cũng biết là bắt đầu khó rồi. Cái gọi là thực tại thì nó phải luôn ở đây đúng không? Cái gọi thực tại tuyệt đối đấy. Nó thì thì nó phải có mặt tuyệt đối trong mọi chuyện. Mọi trường hợp nếu trong một trường hợp nào không có thì nó không còn tuyệt đối nữa đúng không? Ví dụ nắng mưa là không tuyệt đối vì phải lúc nào cũng nắng đâu đúng không? Đấy ngay cả mặt trời không tuyệt đối vì vũ trụ biến mất mặt trời biến mất theo đúng không? Đấy thì cái gọi là tuyệt đối thì lúc nào nó cũng phải tồn tại. Vì thế khi mà nhìn vào tạ mình thấy đúng có đúng cái này là cái cái chống không biết và hiện ra là không não tồn tại thôi. Đấy đấy là đấy gọi là thực tại mà người ta đi tìm người tu hành não đi tìm. tìm sự thật đấy. Lấy cái sự thật mà ai đi tìm con đường tâm linh nào cũng dẫn về đấy. Dù tên nó khác tên là Thượng Đế hay tên là A La hay là tên là Đạo hay tên là Brahma vân vân thì nó là nói về cái thực tại đấy mà mình dùng ngôn từ khá khoa học đúng không? Là chống không biết và hiện giả đúng không? Ngày xưa thì gọi là Phật tính đấy. Ngày xưa mà gọi là không học lắm mà nghiêng về tâm linh thì gọi là Phật tính. Chống không biết hiện ra là một cái thực tạ. Thực tại tuyệt đối. Mà để nhận thức về nó thì nhận thức thông qua ba cái tính chất đấy thì nó khó. Bởi vì sao? Vì cái phần hiện ra thì là phần dễ nhưng đến phần biết là bắt đầu phần khó rồi. Đúng đúng mà tôi biết vật nữa rồi. Mà cứ biết tồn tại bất chấp tôi vật chứ không phải là tôi biết vật. Tôi vật thì tôi mất phát là mất mất biết. Vật mất khác cũng mất biết luôn đúng không? Cái biết thông thường mọi người vẫn gọi là à tôi biết vật đấy. A biết B đấy. Em em biết anh đấy. Thì là cái biết đấy nó phụ thuộc vào Tôi vật nên mất mất tôi mất vật là mất biết. Còn cái biết này là nó bất chấp vô điều kiện. Thế nhưng mà sẽ không nói từ s không giảng nhiều phần này nữa bởi vì nó nói nó 4 năm nay rồi. Tối thử 4 năm nay rồi đúng không tối thiểu là 4 năm từ 2021 đến giờ tối thiểu chưa kể trước đấy cũng nói khắc há rồi đấy. Như vậy là con thấy không? Là để con vững chắc về cái biết này thì mất 4 năm th con dồn năng lượng hay nói chung anh là thấp nhất đến 1 năm 1 năm rưỡi và dồn công lực cho nó cả 4 năm nay rồi. Nên là nên vì thế mình cũng có độ phương chắc đúng không cao có độ vương chắc khá cao v cái biết này bằng chứng là con nhảy đăng đấy nhưng mà còn phần khó hơn nữa phần cái phần kia mới phần khó nhất phần biết dù sao thì xong vài buổi giới thiệu với biết như Châu Anh ấy là cũng đồng ý được là có thật đúng không Châu Anh là lúc gặp sư phụ đo đã năm 70 rồi bảo là tối qua hay tối nào vừa đọc về bài một quyển sách về dự viết xong tối nào nhỉ mới đọc 700 rồi đấy mới được 7 tháng đầu thì năm 70 nghĩa là tuy rằng nó khó nhưng mà vẫn thứ đủ được. Xin mời các bạn xin qua là ai qua xin qua rồi bởi vì biết vẫn là một thứ cảm nhận được nó khó về nhận thức là khó nhá không dễ nhá nhận thức ấy đừng nghĩ nhận thức về biết là là dễ vì nó phải là không sinh không diệt cơ chứ không phải là tôi biết phòng phù hợp phù đâu nó phải là nền móng cho mọi thiện gia cơ nó luôn ở đây bất chấp hoàn cảnh điều kiện kể cả ngủ l thức cơ kể cả chết cơ nhận thức đấy không hề dễ chế nào ngày xưa sự chính phủ cũng ngay lúc đầu tiếp cận cũng không thấy dễ thì bảo nó là ở đây như mình thấy là ờ đúng rồi lúc ngủ lúc ngất lúc chết làm sao nó đảm bảo ở đây nên nhận thức được đồng ý được nó luôn ở đây bất chấp điều kiện ấy cũng không phải là dễ đúng không vì thế mà cành dành cả 4 năm nó là nền móng cho th hiện ra chứ nó không thế chỉ không sinh không diệt không đến không đi nữa cơ dễ đâu đúng không gọi là dễ là vì nó dễ hơn phần hiện ra thôi chứ nó không dễ thì mất 4 năm rồi đúng không thế gi mình không bàn nhiều nữa vì nó xong thôi. Đối với thôi dụ cảm thấy là phần đấy xong dụ không muốn không mất thời gian dạy cho con nữa. Í nhất là nhóm từ đập tánh trở lên không muốn dậy nữa. Còn dưới hấp tánh thì vẫn phải dạy. Nhân vẫn phải đang dậy nhưng nó là cái dễ hơn kia. Vì thế nên là bắt đầu cửa đấy là rất tốt. Bằng chứng là bây giờ rất nhiều bạn là kiến tánh rồi. Đấy cửa đấy cửa kiến tánh đấy đúng không? Rất nhiều bạn là kiến tánh rồi đấy. Đấy nhưng mà các con đối diện thách thức mới sau khi đã kiến tánh đã nhập tánh nhập tánh là mình chốt được cái biết đấy rồi tin chắc chắn rồi. Không thể bảo là là Biết nó lại có sinh có diệt nữa đúng không? Thầy bảo là nó có tôi có vật nữa. Tin chắc rồi. Đấy thảm này đãi này. Còn cái thảm thì bây giờ thách thức mới với các con bây giờ là cái phần còn lại vì thường tại nó là chống không biết và hiện ra. Mình dùng từ biết là mình là mình hơi gọi là hơi tập trung vào cái phần phần 1/3 rồi đấy. Nhưng mà vì nó dễ nên dùng cái thực dụng là dùng từ biết chứ còn bên Thiên Chúa dùng từ thượng đế thì cũng có chết ai đâu. Gồm ba thứ luôn một lúc. Trẻ đôi cánh cây củi cũng có ta đấy. Nhấc và đá lên có ta. Đấy nó cách nói khác đấy. Cái thực tại tuyệt đối đúng không? Mình gọi là thực tại tuyệt đối thì nó có ba tính chất đấy. Thì sư phụ chọn lệnh biết vì nó dễ vào xã hội đ nhất. Mình gọi là biết chứ bản chất đó là thực tạ tuyệt đối không thể gọi tên là biết được mà biết chỉ là phần ba của nó thôi. Nếu nó biết thì phải hiểu là biết thì bao gồ c hiện ra và không có gì cơ thì mới đủ. Khi mà nó biết hoa khi biết nó biết hoa bản chất là mình nói là biết nhưng bản chất thân mình đã ngầm nói là nó vừa hiện ra nó vừa không có gì rồi chứ nó không chỉ biết đâu. Đúng rồi đúng không? Tuy nhiên là không ngôn từ nào là hết được đâu. Nên là ngôn từ nào thì cũng có giới hạn nó. Nhưng quay về góc độ là mình của việc của các con không phải là trải nghiệm vì ai chẳng trải nghiệm cứ biết này. Ai chẳng chạy cái thực tại tuyệt đối này làm gì qua lại không được trả thực tại tuyệt đối vấn đề các con chỉ là nhận thức và trận đối là như thế nào thôi. Đúng chưa? Trải nghiệm nào cũng là giã ngộ. Vì thế vì trải nghiệm nào nó cũng là trống không biết và hiện ra không biết. Tuy nhiên thì về mặt nhận thức ấy thì bắt đầu càng ngày càng Càng đi sâu thì càng khó hơn. Phần hiện ra thì không ai bàn tại vì nó luôn hiện ra chẳng ai cần bàn. Nhưng mà phần biết là khó có nhận thức mà đế phần sống không thì cực khó luôn. Sống không khó vì vừa khó nhận thức nó vừa khó trải nghiệm. Phần biết ấy thôi ok dù khó nhận thức nhưng nó lại gì? Dễ trải nghiệm. Phần hiện ra thì vừa dễ trải nghiệm vừa dễ nhận thức. Thế thôi không bàn. Phần biết thì là khó nhận thức nhưng vẫn dễ trải nghiệm. Biết dễ trải nghiệm. Có biết hay không thấy ngay. Nhưng mà có đang chống không hay không trải nghiệm được. Đúng trải nghiệm được không? Không nó là cái gì mô tả cho nó không trải nghiệm nổi thôi. Chống không làm sao trả nghiệm được đã trống không mà đúng không? Nên ta buộc phải trải nghiệm chống không bằng hiện ra vì nó không thể trải nghiệm được. Đây là cách duy nhất là là nhận thức về nó bằng cái hiện ra thôi. Con không thể trải nghiệm chúng không được. Con chỉ trải nghiệm diện ra. Nghĩ chưa không ai trên đời vũ Phật cũng không phải trải nghiệm trung công được mắt chư Phật không nhìn thấy được đấy đứng kéo lu này thẳng qua bên kia được các bạn như vậy phần chống không là không thể trải nghiệm nổi nhưng nhận thức có nhận thức có dễ không nhận thức cực khó luôn mất bao nhiêu năm dạy con chẳng qua nói dẫn thức ở chống không đấy bao nhiêu năm dạy con từ không phải từ từ 2021 đâu nhá 2012 ấy đúng rồi đúng rồi mệ xoay quanh ngược là nó trống không đấy Đừng có tin nó có thật đúng không? Mọi người trải qua thời đấy rồi đúng không? Nghĩ lại mà xem có đúng là dụ giảng để nhận ra chống không? Như vậy nó nhận trải nghiệm thì không trải nghiệm được nhận thức thì cực khó. Có phải đúng là cái phần giào cản cực mạnh không? Thế nên là các con nếu mà không vượt qua phản này thì cứ lên quanh không tiến được nữa. Vì thế đ thế là cái giào cản thách thức mới rồi các con. Thách thức biết bây giờ coi như đánh dấu xong rồi vượt qua tí rồi. Tích xong rồi đúng không? Đấy tích xong rồi đấy. Thì sách thức tiếp theo là sách thức trống không xong là sao tích tích vào tự nhiên xả thô x0 không tích thôi mà nhưng đồng ý là nó các con mất 4 năm cho biết thì cái này không phải đơn giản đâu không phải kỳ vọng là ngày một ngày hai chưa kể là các con lại còn lúc mới sinh ra đời hoặc là lúc trong lòng mẹ đã bị đánh đã bị đánh thuốc luôn rồi đúng không đánh thuốc ngay từ hồi đấy rồi nên là con còn chưa nhận thức kịp sẽ đã thuốc là có rồi đúng không? Không phải chống không đâu mà có thật đấy. Đấy đấy thách thức kinh khủng không mà nếu mà nói xa hơn nữa là là vô vann kiếp con rồi ch đời này hay là con không chỉ bị đánh từ đời này mọi từ vô van đời rồi đúng chưa thậm chí con lên coi a đà thì tưởng nó bảo là có thật Lên A Di Đà con thấy chim bay trên bầu trời hát nhạc xong hô nước đầy nước xong bơi thì thấy tâm hồn mát mẻ đấy phải thấy phải thấy cái mắt mẻ tâm hôn mắt mẻ thôi thật có thật chứ có lâu đài thành quách hiện ra thì đấy còn thở d là lên cõi phật cũng đánh thuốc chứ không phải chỉ là cõi cõi cõi đúng chưa không phải cõi người nh đánh thuốc đánh thuốc cả cõi Phật luôn con chưa hóa sen trừ những phẩm cao nói phẩm bình thường đánh thuốc ngay g không Sợ không? Nghĩa là cái phần có phải cái phần khó nhất vẫn là phần chống không? Chống không này biết và hiện ra. Nhắc lại đúng không? Hiện ra thì dễ, biết thì khó nhưng chúng ta vượt qua rồi đúng không? Và rồi 700 trở lên hết rồi. Thì thế thách thức tiếp theo là chống công. Các con sở dĩ có 760, 780 850 là vì đã đi được một đoạn trên con đường không có thật rồi đấy chứ còn nếu mà không đi thì nó chắc 700 đứng im thôi đúng không? Giống các bạn thiền hai bây giờ đứng im B. 700 bởi vì nó đúng không? Thì 1 hai là không lên chưa lên ai lên 730 cả luôn đấy. Thì họ vẫn đang dậm chân ở chỗ là chưa đi được mấy trên đường không có thật cả. Các con đi một đoạn rồi thì 760 7 tối thiểu như mình hải 730 rồi đúng không? Có 760 780 850 rồi. Thế nhưng mà mọi người đồng ý là thách thức lớn nhất không? Phải dồn sức cho nó không phải nỗ lực không lực chứ không phải thôi từ nay thì không nỗ lực. Phần biết thì không nỗ lực. Phần biết thì không nỗ lực vì nó là bản nó là cái mà con đã thấy rõ rồi. và nỗ lực nữa thì lại thành thừa. Nhưng mà phần phần chống không mà lại không đốt được cái căng này đúng không? Đấy cái con đường truyền thống là con đường dạy từ dưới lên trên nghĩa là từ không có thật xong sang biết còn đường sư phụ là hơi phi truyền thống là dạy biết trước rồi sang không có thật vì thế nên là các con mới dễ dọc tập trong cái đời thường như thế chứ đời thường bắt đầu thì không có thật Như các con mấy năm hồi trước 2021 ấy thì đến khi nào mới không có thật. Nghĩ lại đi có đúng là là hồi đấy chủ cũng giảng giống tố bây giờ không? Con không nghĩ là đừng nghĩ là kinh khủng lắm đâu. Không hơn nhiều đâu. Nhưng mà có được đâu. Như bây giờ conền biết rồi. Con nên biết nghĩa là gì? Hơn ở chỗ là gì? Mình biết cái gì là thật rồi. Tuy mình bảo là không có thật nhưng mình biết gì là thật rồi. Còn ngày xưa bảo là không thật là mình không biết cái gì thật cả. Mông lung cực kỳ luôn nên không có không thể có chứng ngộ được. Hôm nọ xu đo cho quế đấy nhớ không? Hôm qua hôm kia đấy. Độ vững chắc của việc là không có gì chỉ có 2% thôi. Trong cái vững chắc của việc là chỉ có không có gì ngoài biết thì lại 30%. Nghĩa là không có gì nó không vững chắc được. Không chỉ vững chắc không có gì là không có không không có gì trên cái nền nào. Mặc dù mình học trước mặc dù là không có gì nhưng cái nền nào nền biết thì là bao nhiêu mà nền nền gọi là nền vớ vẩn không có gì thì là không có gì trên nền không có gì là 2%. Một học trước học 9 năm cộng với bây giờ nóc tiếp. Đấy các điểm ưu thế con là được dạy biết trước là không có gì trên nên biết. Không phải là không có gì là trắng trơn. Trắng trơn là thứ không hình dung nổi cả đúng không? Thế tại sao học con trải nghiệm không có gì được? Bởi vì không ai trải nghiệm không có gì được. Mọi người chỉ có thể trải nghiệm là không có gì mà mới hiện ra được thôi. Không m trải nghiệm là không có gì mà biết phải hiện ra chứ không thể nào trả không có gì trơn sạch được. Không có gì nhưng vẫn biết với hiện ra thì được trải nghiệm được không? Đấy nó đây này. Có cảm giác như này ngay đây này. Đúng rồi. Không có gì nhưng mà vẫn biết và hiện ra thì được nhưng mà nếu mà không có có gì không ấy là giọng thông minh như qu 2% đúng chưa? Thế nên là con bây giờ các con rất may mắn là con đã có cái nền là biết rồi. Mình xây không có gì trên cái nền biết chứ phải không có gì trên trên hư không. Nó khác hẳn đấy. Cái này ngày xưa Don Đôn Phoba là công lớn nhất là ông ông đấy đầu tiên đấy. Ông là người đầu tiên ở Tây Tạng là ông làm việc đấy. Thế cho đo ông cúc ba đấy. Hôm nay rút được à? Dạ rút ờ sáng nay sẽ rút n ở ngoài quán ăn đúng rồi. Nghĩa là ông là người đầu tiên đặt nền móng này bằng cách là nhấn mạnh là có gì chứ mày không có gì. Có biết chứ mày không có gì. Và ông chửi tất cả những bọn còn lại là không gió ngộ hết. Bọn mà không đồng ý ông ấy là không giác ngộ. Mà ông cái c vung cách mạng đấy là là đạo vật ở tâ đàng đấy là khẳng định là không có gì. Đấy là cách mạng vô cùng không có gì nhưng mà có cái nền. Cái nền đấy là Chân thường, chân thực tại. Nhưng thôi hôm nay mình không nói nữa vì cái đấy mình đã xong rồi đấy. Nhóm mình quá may mắn cái phần kinh khủng như thế đã xong rồi. Cái móng quan trọng như thế đã xong rồi đấy. May mắn không? May mắn có may mắn gì nữa. Cách cách đấy trong thời thời hiện đại mới là hợp. Ngày xưa không hiểu các ngài ra ngộ cái nào nhưng mà nhưng mà các ngài rất nhiều ngài đi từ dưới lên mà vẫn đang ngộ bình thường nhưng mà thời này mà sụ không thấy ngay cả sự không phải từ dưới lên mình phải phải chứng ngộ cái không có gì đ cái biết đấy. Nên là đấy là mình dùng kết quả là con đường đấy. Con đường nhanh bởi vì dùng kết quả là con đường đúng không? Thì quay lại bây giờ là cái thức lớn nhất của cả nhóm mình nói chung đúng không? Đặc biệt nhóm thiền không là nhóm đi tiên phong thì càng thách thức hơn là mình có một cái giào cản là giàu cản không có thật. Thế đầu tư đầu tiên phải nhận thức đúng thế nào là thế nào là không có thật. Đầu tiên đúng không? Đi vào con đường nào nhận thức đúng thế nào không có thật. Đây bọ người viết đấy. Viết xong chưa? Câu hỏi là gì? Thế nào là thế nào là hiện ra mà không? Có gì ừ thế ra mà không có thật rồi không có gì. Không có thật không có gì. Nói chưa viết đâu. Viết đi cho mỗi 2 phút nữa để viết. 3 phút thế nào là hiện ra mà không có gì cha trai mà không có gì đau. Không sơ muối được gì. Đau không? Đau tĩnh làm thật sự là không còn gì. Đ đấy bài hát đấy đấy. Chính bài đấy đấy. Bài này chính là dạ đấy. Đấy không có người nhắn tin yêu sư phụ quá. Người yêu của Minh Trang nhắn dụ là yêu dụ quá. Yêu của Người yêu tương người yêu Minh Trang người yêu Minh Trang nhá dụ là yêu x người yêu Minh Trang con này nhiều người yêu quá ai biết người nào người yê cũ hay người yêu mớiò xong nó xóa luôn không nó gọi là nó xóa trong một nốt nhạc rồi đã đọc đã thấy rất tiếc đã bị nhìn thấy Minh Trang đúng là ng yêu Minh Trang không anh nghĩ là ai vì quá nhiều người đấy người yêu Minh Trang một chiều đấy đỡ hơn nói th dễ hiểu hơn người yêu Minh Trang một chiều yêu cũ chiếu ấy hồi xưa ấy hả người yêu cũ hồi xưa thì chính là hai chiều một chiều thì bây giờ có hng Đức đoàn yêu Vũ Toàn thì không thể gọi là yêu được chỉ xích thôi đàn nó có giờ nào ngược lại khao khát khá khá con người tuyệt vời như thế người yêu đúng rồi C phải đi truy xe m đúng không? Tiên nữ hả? Gì? Tiên nữ giữa phàm trần thì nhiều người yêu đúng rồi. Tiên nữ lả lướt đi trên đường giữa Phàm Trần không anh đang nói anh mà à tưởng Minh nó đâu em đang cười đáng yêu này nhìn người yêu đúng rồi anh khó yêu lắm đấy bởi vì nó không lộ ra đáng yêu nó không lộ ra ngoài với em nó lộ ra ngoài ok đâu lộ anh không dễ yêu đâu vì cái đây hội ngài đâu chết ba đ mà không ừ đẹp trai mà nó không lộ ra ngoài. Đau không? Quá đau nhưng mà trí tuệ nó lộ ra ngoài. Trí tuệ càng không lộ. Đẹp tra không còn không lộ nổi thì nói gì đến trí tuệ có lộn bằng cách này cách khác không nắm bắt được nhưng mà lộn bằng ai bệt nghe thì toàn 3 giờ trước nhắn một bài tin nhắn lên là manifest thực sự là gì th nh cùng lúc đó là Khải gọi Vũ Toàn không được ký quá nhỉ. Cùng cái giờ đấy đấy 3:00 trước mà lúc mà đen đấy. 3:00 trước đấy 3:00 trước mà xong rồi ăn 9:00 9:00 ăn đi ăn 10 có ngay à không nghe máy đấy cùng lúc đấy thì nhắn cái bài là man thực sự gì lên lên Facebook của Toàn đang dạy học đấy ta nói không nghe thấy chưa bởi mà chỗ nó thấy chư không có ừ không chịu nghe nghe đừng kia nó vô mấy nói lười t biết trước sao mọi người không tới mẹ Đ mà đứng dậy mà đi mất công đẩy lại không này phải vô trong nè còn cái miếng to đi ra ngoài thì mọi người mới ngồi được ba cái miếng là đủ quả phòng là tụi bay không biết cách trải thành ra là cứ đổ chỗ lý thiếu mình đ võ lâm vào thứ sáng thứ hai em em đi nguyên tớ nó sĩ kì Thằng phải nó lạnh chân nè. Thằng này cũng có dựa đó đúng không? Có giữa không? Ngồi tá nãy cái kia là chả nhọc vậ là nó đủ thô sao cần thì nên lấy đ lạnh có bị lạnh x vô Xong chưa các bác? Xong chưa? Dương Vân nghe dẫn chuyện rồi đúng không? Nhiều nghe không? Nghe dẫn chuyện ok rồi. Quan trọng là l chuyện không có thật đấy đúng ch ớ giai đoạn biết vẫn là cái dễ hơn nếu không có thật không có không có thật là khó hơn biết là là khó nhận thức nhưng mà dễ trải nghiệm. Vâng. Còn không có thật là Vừa khó nhận thức vừa khó trải nghiệm đúng không? Cốc độ đấy. Công độ mình gọi là chống không biết và hiện ra ấy. Nó ngược hẳn với trải nghiệm thì hiện ra là dễ nhất vì nó trải nghiệm ngay. Biết thì tuy rằng là khó nhưng mà vẫn trải nghiệm được. Còn đến ra đến đến thống không là cả vừa khó nhận thức vừa khó trải nghiệm. Suy ra trong phòng không có trượt. có chưa không trước là dạy thế bây giờ thì không biết thế nàoế nào chống không thì không thể nào mà kinh nghiệm được rồi nên chỉ có thể nhận dận thận thức thôi thức chịu thôi kinh nghiệm đố đố ăn sàng m thản thế nào kinh nghiệm không đấy không có nào cũng có nào cũng có cái gì đó hiện ra nên là phải là vừa hiện ra vừa không có gì thôi viết cái con viết đấy cái con đang viết chính là cái câu hỏi đấy thế nào là là nhưng mà đáp án nó không giống con vẫn tưởng đâu hôm nay chú giảng kiểu khác cứ biết kiểu gì cũng sao nó cái khác Thôi kiểu gì cũng sai. Cứ viết đi kiểu gì cũng sai cứ viết đi cố hết sức để tìm ra cái đúng đấy là sai. Phải thấy nó rõ ràng là sai thế nào viết đi xong chưa? Nếu không cố là không cố đúng thì là không có biết sai là gì đâu. Phải cố đúng đã thì mới hiểu giá trị của sai. Bài này chưa giảm đâu. Bài này bài này chưa giảm cho các con nên là yên tâm. Tôi hết cỡ đ tôi chắc chắn là sai. C hết cỡ Ai được trong cờ đấy nhớ mà nó ai được trong cờ đấy kiếm cờ x không dễ đâu. Nhân viết hai một dòng sai chắc rồi. Một dòng có dấu phải thành hai dòng ờ thì sai cũng được hay sao sai mới phải học chứ không sai sao học được. Rồi ok em nó sẽ đúng nghĩ thôi chứ mình lần nào mình cứ viết mà mình phải gửi viết đâu mà cô cho gửi biết đấy. Em bắt đầu đ giống châu anh em b giống châu anh rồi đấy. Em sao giống nó giố Ngay lập tức có một phản ứng để bao viện đấy. Không hề tí xị đấy đấy đấy đấy. Không hề hai mẹ con giống nhau rồi đấy. Thầy nói gì phát là có thẳng vào biện ngay đấy. Không nói nữa. Không nói nữa. Đang đang đợi em nói gì đó cũng không thấy nói. Giỏi quá. Em muốn nói không có. Mày nói gì chả đúng. Ok ok. Đấy độ lôi lõm thà nam hiểu lối lõm được chưa? Rất lồi lõm. H sinh này được nói thế học sinh này cực kỳ lội lõm luôn đấy. Thầy nói chả đúng. Ok không có thật thì ra mà không có thậ đấy. Thấy không trờ càng nghe đùm rèn thầy nói câu là bật câu ngay thằng này đuổi chả biết đi về đâu nữa đổi yên bảo chị đuổi còn không biết đi đâu chị ở đây luôn rồi gì ở lại nhà của chị rồi cho các chế 2 phút nữa nhá thế biết hơi lâu đấy. Xong hết rồi mà sai mở không biết dài có hay biết dài đúng tối đa phải muốn đúng tối đa thì hay sai mới hay à biết đúng tối đa nhá muốn đúng tối đa đi mình là thấy mình đúng lắm rồi tối đa thệt ra mà không có thờ mà ngay cả nghĩ không nghĩ cô không sao với tâm tĩnh lạnh trở tâm tình lặn rồi thì sống cô âm ầm đến không sao cả và cái chết cũng không còn Sợ i không có gì th xong chưa? Ai tự đi nhọc trước đi. Đi nhân đi nhân đ bị lắm nghe này. Nhân Quế, Hải Nam Bí bốn người đầu trước đấy. Bốn người gọi là giỏi nhất trong nhóm mình rồi. Mắng thôi chứ thiền ra mà không có thật lồi lộ không? Trước khi đọc còn nói một câu thế mới đọc quá lộ. Để chuẩn bị tinh thần mắng chứ. Sự hiện ra đó. Sự hiện ra được chưa? Được rồi. Đ sự hiện ra đó chính là à sự hiện ra đó chỉ là sự biết các ấn tượng giác quan, là cảm giác chủ quan ở phía mình chứ sự hiện ra đó không có trong thực tại. Xong chưa? Xong. Sao đây? Đấy có vắng đâu. Hiện ra mà không có thật là không phủ nhận cảm giác có gì đó hiện ra. Nhưng sự thật là không có gì hiện ra cả. Cảm giác có đó bản thân nó cũng hiện ra mà không có thật không có gì cả. Rồi ok. Hải Nam thế nào là hiện ra là không có thật là có vẻ có mọi thứ hiện ra rất rõ ràng mà không có gì ở đó bao gồm tôi các vật thô nhà cửa cây cố xe cộ các vật tế sắc thanh h vị xúc pháp vì sao lại không có gì ở đó một là không có cơ sở tách mọi thứ với nhau nên không thể có một vật tồn tại. Hai là nhìn vào kinh nghiệm chỉ thấy kinh nghiệm rõ ràng không thấy vật nào hết ba là sự có vẻ có mọi thứ hiện ra rất rõ ràng mà lại không có thứ nào cả vì vậy nên gọi là hiện ra mng có thật người ương hại nam đi. Không, bây giờ chuẩn nhất là người Hải Nam yêu đúng không? Đúng. Nói thế 99 ph bao nhiêu? Quên rồi. 9,6. 9,6 hôm nay đo lên đấy nhỉ. Cái trò khao khát này mà không được thỏa mãn thì tăng dần thôi chứ không giảm được. Không có lý do nào giảm luôn. Nào mời người Hải Nam yêu nào. Ngắn lắm ạ. Hiện gia rõ ràng mà không có thật là hiện ra rất rõ ràng và có vẻ thật nhưng không thực sự tồn tại. Ờ không thực sự tồn tại. Tức là tưởng là có nhưng mà không thực sự có. Rồi tiếp đi. Rồi người mai mỗi nào con cũng biết sợ quần lắm nhưng mà thôi cũng biết mấy cái ý chính. Thế nào là hiện ra mà không có thật. Thường mình tin là có vật hiện ra, có cái hiện ra nhưng không có gì cả. trống không hiện ra. Không phải trống trơn nhưng vẫn hiện ra. Tâm trí nhị nguyên hay nghĩ có cái hiện ra nhưng chỉ có sự hiện ra mà không có vật gì hiện ra. Nhưng mà câu cuối con có thấy là à không có gì hết nhưng vẫn hiện ra giống như giấc mơ hiện ra rõ ràng nhưng không có gì tồn tại. Không tồn tại về phía nó. Chỉ có tưởng tượng mà tưởng tượng cũng không có gì. Tưởng tượng là không phải một người tưởng tượng. Ừ. Mà tưởng tượng là về phía phía phía biếc ấy ạ. Hết rồi ạ. Rồi trồng bà Mai trồng của bà Mai Thái con đọc ạ. Hiện ra chồng của bà Mai giời sao bắt em cứ đảo lên lịa chồng bà Mai sao hắn là Mai chồng bà Mai chồng bà Mai nào? Hiện ra là có sự hiện ra của các ấn tượng giác quan. Không có thật là không có không thực sự có các ấn tượng giác quan đó trong thực tại. Nghĩa là tự nó không tồn tại độc lập ở phía thực tại khách quan, không chia tách với những thứ khác nó. Giống giấc mơ vẫn có sự hiện ra rõ ràng của mọi thứ mà chẳng thứ gì có thật ạ. Xong tu với cả chồng bà ma. Ừ. Vâng, con xin đọc ạ. Giống như à thế nào ra mà không có thật là giống như giấc mơ hoặc bóng nước trên đường nhựa không có gì hết nhưng vẫn có sự hiện ra rõ ràng như thật vừa hiện ra vừa không gì hết không được sinh ra trong cùng một kinh nghiệm. Rồi nhân viên gương mẫu của song tu. Nhân viên gương mẫu ai cũng tự nhận Còn gì tốn bao nhiêu phần trăm công đức và công việc gì nhận đúng rồi Minh Trang Tuấn công việc chứng tỏ rất ương mẫu con tầm bò phần đấy có không nào phải xin con sao tốn thế ngồi nhà lập 10 cái hả bắt sống anh Tú đấy mẫu quá rồi nữa hiện ra nó không có thật ạ là vẫn hiện ra kinh nghiệm hoặc là biết rõ ràng phân biệt xảy ra tự động và không cơ sở. Cơ sở nếu mà có nói ra cũng là người đến sau không thể là căn cứ cho sự phân biệt là đến trước. Ừ. Tìm cũng không có cơ sở khách quan vững chắc nào cho sự tồn tại, sự tách rời để là một vật độc lập của bất cứ thứ gì suy nghĩ bảo là có hoặc tưởng là có và tách rời từ tôi, vật, việc xảy ra cho đến âm thanh, hình ảnh. Thấy có gì hiện ra là ấn tượng chủ quan về phía mình. Bằng chứng là mỗi người thấy khác nhau, các loài thấy khác nhau, thậm chí mỗi lúc thấy khác nhau, phân chia thành số lượng vật khác nhau. như nước trên đường nhựa cầu vồng hiện ra rõ ràng cũng không có gì ở đó. Còn về mặt kinh nghiệm đấy lần nãy là về kiến kinh nghiệm thì kinh nghiệm nó hiện ra cùng một lúc không thể kinh nghiệm được cái gì tách rời với cái gì hay cái gì là thật là có sẵn cả. Chỉ thấy cơ sở chủ quan không căn cứ là cảm giác tách, cảm giác khác, cảm giác thật, cảm giác có sẵn. Dù suy nghĩ liên tục bảo đây là tôi, đây là thế giới, cái này thật quá, cái kia rõ rõ ràng quá tách rời thì vẫn không thay đổi gì về kinh nghiệm hiện ra không thể tách rời và tự nó không bảo là gì sẵn cả. Rồi nó một cái s Tớ song tu của nhân viên gương mẫu nhất. Vì sao hiện ra lại không có thật? Thì con nghi là một là hiện ra khác với có thật. Hiện ra không đồng nghĩa là có thật ấy. Hiện ra chỉ là hiện ra không có cơ sở khách quan nói. Cứ hiện ra là có thật. Trong mơ mọi thứ hiện ra rõ ràng nhưng mà làm gì có cái gì thật trong mơ đâu. Bây giờ khác gì mơ? Cơ sở nào chứng minh bây giờ không phải mơ. Bóng nước trên đường nhựa hiện ra rõ ràng mà chẳng có cái gì ở đó. Vì thế hiện ra chỉ là hiện ra không có cơ sở nào chứng minh được. Cứ hiện ra là có thật. Hai là vì kinh nghiệm hiện ra thì Chỉ là những ấn tượng giác quan không có thật. Nếu thực sự có một thế giới chung thì mọi vật mọi loài đều thấy thế nhưng ong bay qua phòng không thấy màu sắc ông ruồi chỉ thấy mức nghiệt gọi là ấn tượng giác quan vì một nó chỉ có ở phía chủ quan không có khách quan chung. Hai nó hiện tan sinh diệt liên tục không có gì trụ lại nên gọi là ấn tượng. Ba thực tại chỉ có biết nên cảm giác có có thứ khác hiện ra chỉ là ấn tượng chứ không có cái gì thật cả. Bốn vì kinh nghiệm không có cơ sở tách phân biệt phân tách nên phân biệt phân tách chỉ là tưởng tượng ấn tượng chủ quan. Kinh nghiệm hiện ra từ đó thấy là kinh nghiệm hiện ra chỉ là ấn tượng giác quan. rất là chủ quan, không có thật vì không có bất kỳ cơ sở khách quan để chứng minh ấn tượng giác quan là có thật ở phía thực tại. Ấn tượng giác quan hiện tại trong biết nên chỉ là biết thôi. Vì thế hiện ra là chỉ hiện ra không có thật. Ừ. R đồng nghiệp của nhân viên song tu từ một và hai ấy quên rồi. Giải quá con biết ngắn lắ. Ơ nhưng mà vì sao hiện ra không có thật hay là hiện ra không có thật là gì ạ? Thế thế nào là hiện ra không có thật đúng không? Sưng mạnh quá sức mạnh quá. Viết xong rồi vẫn còn sợ sao? Không tại vì con thấy Châu Anh lại bảo là vì sao thế biết là nghe đúng không? Ừ. Nếu có hai bản cả hai thì đọc thế nào thế nào hiện ra mà không có thật ạ? Thì con ghi là hiện ra tức là nhìn thấy sờ thấy nghe thấy, nếm thấy, nghĩ thấy, thấy nó hiện ra và từ đó có một niềm tin là có một thứ nó tồn tại độc lập thực sự ở bên ngoài. Thế nhưng mà nó không có thật thì thấy là nó chỉ là ấn tượng giác quan. Ờ nó không có thật ở bên ngoài, là từ phía chủ quan và kể cả là không có ấn tượng giác quan không có một vật nào hết không có gì cả. Viết ngắn thế mà cứ lo tưởng biết dài lắm. Chuyển đi. Bà mẹ cũng giống mình khuê đây. Bà mẹ có một con gái đây. Bà mẹ bà mẹ 50% rồi đấy. Con thế nào là hiện ra? mà không có thật ạ. Ừ. Đầu tiên là thấy biết rõ ràng ạ. Hiện ra rõ ràng sống động nhưng mà không có cơ sở khách quan ngay đó để bảo là có vật nào thực sự tồn tại. Tức là không có cơ sở để tách kinh nghiệm ra thành cái gì hết mà có sự phân biệt tự động thôi. Kể cả sau đó tìm được cơ sở thì mọi cơ sở đều là bịa đặt đến sau bịa đặt vào. Và kể cả phân tích cái cơ sở đấy thì cũng là thấy mọi cơ sở đều sai nên thấy rõ hiện ra sống động như ảo ảnh nhưng mà không có vật nào trong đó hết. Ừ. Được nào. Đâ đây. Ông bố có có gấp đôi số con gái đấy. Gấp đôi bà mẹ có một nhưng mà hai bà mẹ ghép lại mới được đủ hai đứa con gái con đọc ạ. Thế nào là hiện ra mà không có thật là có sự hiện ra rõ ràng mới gặp sư phụ các con toàn là thanh niên trai tráng thanh niên thiếu nữ trai tráng giờ toàn ông bố bà mẹ mấy con rồi đấy nguyên là đầu hó tặc bạc hết rồi bạc phơ kinh không cái quá trình thu gọi là cả tuổi thanh xuân luôn đấy cả tuổi thanh xuân còn nữa h Sư phụ sư từ lúc ta còm xanh tay mình đã vơ vơ đầu bác. Đúng rồi. Muốn đau hầm dưới tầm đại bác đau đầm gì ạ? Lấy tầm đại bác bài bài hát nơi hơm tối nơi sáng nhất đấy. Thôi thôi b này tốt văn đâu chỗ bỏ quá. Bây giờ nhạc trong suốt bây giờ còn biết chứ mấy cái lịch sử là có sự hiện ra rõ ràng nhưng không có cái gì ở đó cả. Giống như ảo ảnh trên đường nhựa hiện ra rất rõ ràng nhưng không có cái gì ở đó cả. Có cái này cái kia chỉ tồn tại trong sự phân biệt là bịa ra sau chứ thực tại thì không có gì. Không có gì cả. Nhìn vào kinh nghiệm chỉ thấy biết sáng ngời ngời chứ không có cái gì vật gì cả. Ngay cả cái cảm giác của tôi, suy nghĩ tôi cũng là bịa ra sau và không có cái gì ở đó hết ạ. Ừ. Rồi ngơi quan hệ gì ạ? Chị không có quan hệ gì sao? Ơ Minh Ngân của Duy Nguyên là hơi bị gọi thế hai người là quá nhiều mối quan hệ quá nhiều mối quan hệ Minh Ngân D nguyên ấy chuyên hướng dẫn Minh Ngân chuyên hướng dẫn gì nữa hai người là cập nhật các loại chứ thường là hai người là dính với nhau rất nhiều đúng không đồng ý không mấy cái nên là khỏi thẳng tên luôn vì nó mố hệ này không nói lên được nhưng mà lại rất trực tiếp mà không nói lên được nói được hiện ra là sự rõ ràng sáng tỏ đó mật trải nghiệm được châm chưng nhá. Không có gì hết, nghĩa là không hề có bất kỳ cơ sở nào để tách cái hiện ra đó khỏi những cái hiện ra khác trong kinh nghiệm và cũng không thể tách khỏi biết. Không có cơ sở nào bảo hiện ra đó có sẵn ở đó và không thể kinh nghiệm được. Quế xong rồi nhị bé mập hiện thế nào là hiện ra mà không có thật. Ừ là thấy mọi thứ kể cả thân thể. của tôi có thật ở thực tại nhưng khi nhìn thẳng vào nó thì chỉ có các ấn tượng giác quan, tức là có các cảm giác lại là tưởng đấy chứ không có thứ đó tồn tại thật sự ở thực tại. Vậy nên chỉ có thể nói có thứ đó là do biết biểu hiện thành chứ nó không thực sự tồn tại trong thực tại. Ok. Rồi ở góc độ mà trải nghiệm mà nói thì cái bài của của Khuê là đúng nhất đấy. Nó đọc lại cho nghe đi. Ngắn nó gọn. Đúng nhất là góc độ trải nghiệm cho quê nửa cờ nhá. Mình nói thử góc độ trải nghiệm thôi. Ừ. Đọc đi đọc được nghe đi. Ờ hiện ra mà không có thật. Thế nào hiện ra mà không có thật ạ. Hiện là nhìn thấy, sờ thấy, nghe thấy, nếm thấy, ngửi thấy và nghĩ thấy. Từ đấy có một niềm tin là có vật tồn tại bên ngoài. Hiện ra đúng không? Ở góc độ trải nghiệm thì là trải nghiệm được thì hiện ra. Đúng chưa? Cứ cái gì trải nghiệm được thì mình gọi là hiện ra. Ví dụ sờ được, nghe được. ngửi được, nghĩ được cái suy nghĩ đấy cũng hiện ra nên là ở góc độ mà ở góc độ trải nghiệm ấy từ một cá nhân trải nghiệm thì là định hiện ra là cái trải nghiệm được thì gọi là hiện ra được chưa? Tuy nhiên là cái vấn đề của những người vô minh là hiện ra thì tương đương với cả có sự tồn tại của cái thứ đấy. Độc lập, khách quan hay nói cách là có cái tồn tại trong thực tại. Thế nó không phải chỉ có sự hiện ra nó không mà còn có cái thư đấy trong thực tại. Trải nghiệm được nghĩa là tồn tại. Đấy người bình thường là trải nghiệm được n là tồn tại tồn tại khách quan độc lập với cả cái sự trải nghiệm đấy. Bình thường trải nghiệm chỉ là trải nghiệm thôi đúng không? Nhưng mà có cái tồn tại khách quan độc lập với trải nghiệm. Đấy đấy là cái bắt đầu bị vào rồi. Đấy chỗ này chỗ rất rất là khó và nhận thức chỗ này này thì phân biệt chủ quan khách quan nó rất là khó v mọi người quen là chủ quan nghĩa là khách quan nữa rồi đấy đây là chỗ này khó nhất là khi con có một cái cái sự hiện ra hay có một trải nghiệm ấy thì lập tức áp đặt lên là trong thực tại có cái đấy có cái đấy tồn tại một cách khách quan ở trong thực tạ cái độc lập không liên quan đến trải nghiệm không phụ thuộc vào trải nghiệm vô lý không lý Con có một cái trải nghiệm thì con cho rằng có một cái như thế tồn tại độc lập với trải nghiệm ở ngoài trải nghiệm ở trong thực tại. Ngoài trải nghiệm trong thực tại là ngoài trải nghiệm đấy. Thế nó vô lý không? Con có một trải nghiệm mà tự nhiên con cho rằng có một cái tồn tại độc lập với trải nghiệm ở trong thực tại. Độc lập khách quan với trải nghiệm đúng không? Khách quan nó không phải do trải nghiệm quyết định. Đấy, khi nhìn thấy cái cầu vồng thì con cho rằng là ngoài việc nhìn thấy cầu vồng thì ở ngoài kia ở trong tự tại nó phải có một cái cầu vồng ở chỗ đấy. Chỗ đấy chỗ đấy khi con nhìn thấy một cái bóng nước giữa đường nhựa con không nói là là ở đây chỉ có một trải nghiệm với bóng nước giữa đường nhựa mà con cho là có một cái bóng nước tồn tại độc lập với cái trải nghiệm này ở ngoài trải nghiệm trong thực tại ngoài trải nghiệm bất chấp trải nghiệm giống như quay đi thì vẫn tồn tại đấy nó dễ hiểu hơn quay đi vẫn tồn tại đấy các con nhìn thấy sư phụ thì nghĩ rằng quay đi vẫn có sư phụ ở đấy quay đi Quanh m trời ơi tiếng Việt mà không hiểu. Tự trải nghiệm thì ok là trải nghiệm rồi đúng không? Tại sao bạn lại cho rằng có một thứ tồn tại độc lập với trải nghiệm ở trong thực tại cái không hiểu nổi không lý giải được. Ở góc độ góc độ mô tải rất là hay của PH là rất hay đúng không? Hiện ra là trải nghiệm được nhưng mà sau đấy thì lại tự nhiên lại tin chắc chắn rằng là gì? Có cái thứ cái thứ mình vừa trải nghiệm ấy nó tồn tại độc lập với trải nghiệm tại độc lập khách quan ở trong thực tại độc lập với trải nghiệm. Con nhìn thấy ô tô thì quay phải vẫn còn ô tô. Đấy hiểu thế đồng ý chưa? Đấy quay phải quay trái hay tô vẫn còn đấy. Tại vì nó độc lập với trải nghiệm mà nên không trải nghiệm nữa thì nó vẫn ở đấy. Còn nếu nó chỉ là trải nghiệm ấy thì quay phải làm gì còn cái ô tô nào trải nghiệm không có trải nghiệm thì mất luôn. Nhưng mà con tin là nó tồn tại là độc lập với trải nghiệm t lại ở trong thực tại độc lập với trải nghiệm có luôn thế không bằng chứ nó quay phải là vẫn còn không đúng không con các con là nhìn thấy nghĩa là tồn tại đấy các con có một bước suy luận gọi là vô thức là nhìn thấy hay là trải nghiệm được nghĩa là tồn tạm trong nhìn nhìn thấy nghĩa là tồn tại đúng không Nếu mà nhưng mà cái này nó do trò trò đánh lừa của biết thôi. Chò lừa tại vì nếu mà con quay đi con quay lại mà không thấy cái ô tô nữa thì con làm sao con tin? Lại quay lại phải thấy nữa cơ đúng không nhỉ? Chứ nếu quay lại mà không thấy thì thì đời nào có tin là tồn tại độc lập với ph trải nghiệm. Giống như cái thực tế ảo ấy, nó phải lập trình để gì? Con quay đến quay đi rồi quay lại phải thấy đúng cái đấy phải giống hệt cơ chứ nếu không thì sao? Không tin không thì sao? Không tin là thấy nhìn thấy nghĩa là tồn tạ. sự trùng hợp đã không tin được đúng rồi vì thế nên để nói là đây là là trong kinh Lăng Nghiêm nó là một điểm tinh minh do sáu hoa hợp ấy phải rất hòa hợp cơ nó rất phải rất trùng hợp đến mức gọi là tinh linh hay tinh minh tinh minh tinh minh là biết c tinh binh tinh minh là biết một điểm biết ấy một biết sinh ra sáu hòa hợp đấy nói một cái biết mà sinh ra sáu hợp một cái biết mà sinh ra một cái tưởng cực kỳ hòa hợp luôn hòa hợp kinh khủng luôn con đúng nhở con quay phải quay trái nó quay rất thấy vật đấy thì con mới cho nó thật chứ bây giìn thấy ô tô con quay phải quay trái Không thấy nó nữa thì sao? Con cho ngay là gì? Chạy ảo thôi. Ờ ảo thôi. Nếu trăm lần quay lại được không thấy thì đương nhiên là ảo. Ảo. Nếu quay đi quay lại mà không thấy con đưa con cho cái đ xong lại ảo nhưng mà nó hòa hợp đến thế đúng không? Đánh thuốc đấy. Đánh thuốc cực kinh khủng luôn đấy. Đánh thuốc đế liên tục luôn. Nhưng mà phải hiểu là quay lại thấy thì cũng chỉ là quay lại thấy thôi. Không tương đương tồn tại đúng không nhở? Nhưng mà quại thấy là tồn tại đấy. Vâ vẫn là sai. Kẻ là quay lại thầy nhất thì con sẽ nói là quay lại thấy thôi. Trải nghiệm chứ tại sao con lại nói là tồn tại? Con nó có trải nghiệm, có trải nghiệm, có trải nghiệm chứ không phải nó là tồn tại, tồn tại tồn tại được. Nên cái trò lừa đấy nếu mà không vô minh thì không lừa được. Cái trò lừa đấy cũng phải có cơ sở là vô minh thì mới lừa được chứ còn quay lại hiện ra, quay lại hiện ra chứ có vấn đề đâu. Con chơi thực tế ảo ấy, con quay đi quay lại vẫn thấy vật đấy nhưng đâu có nghĩa là nó tồn tại nên là cũng thế thôi. Cơ sở phải là cơ sở vô minh thì nó mới tồn tại. Cơ sở vẫn phải là cái mặc định là thấy thì nó ở đấy. Đấy, con tin là trải nghiệm là bằng tồn tại nhưng mà con thấy vô lý chưa? Con có một trải nghiệm xong con lại tin rằng là có một cái cái vật tồn tại độc lập ngoài trải nghiệm mà không trong tay còn có trải nghiệm thôi. Ờ con trong tay có một trải nghiệm nhưng con lại tự nhiên con cho rằng có một cái thứ đồ tại độc lập với trải nghiệm này. Tồn tại khách quan độc lập ở trong thực tại chứ không phải là trong trải nghiệm, trong biến mất. Con hiểu không? Ở cái vô minh là vô minh nguyên thủy không mà đánh thuốc từ bé luôn đúng chưa? Nhưng vượt đừng để vượt qua đấy phải rất trí tuệ cơ chứ không đơn giản đâu. Nhưng mà con hiểu cái cái loại cái loại gọi là gọi là hiện ra mà không thực sự tồn tại là như vậy. Thế là thực ra nó chỉ hiện ra nghĩa là chỉ là hiện ra không phải nó hơn gì nữa luônấy. Nhưng mà con lại bằng con cho rằng là hiện ra thì bằng với cả tồn tại cái vô minh là cho hiện ra bằng tồn tại đúng không? Hay nói khác là hiện ra là con nhận thức rằng nó tồn tại có thật đấy. Thôi ph phi đọc đấy đủ rồi không đọc thêm nữa một cờ ừ thế thôi nửa cờ xứng đáng ở góc độ trải nghiệm ấy thì con thấy sai lầm chưa phải qu đánh đúng cái sai lầm của con khi bạn trải nghiệm được thì bạn tự nhiên bạn cho nó tồn tại độc lập khách khoán trong khi trong tay bạn có một thứ là trải nghiệm không có thứ gì khác cả Con có thể nói con trải nghiệm cái bàn chứ sao nó có cái bàn đấy được. Vô lý không? Con trải nghiệm hình ảnh chứ không phải nó là có hình ảnh. Nên nói cái bàn thì thì dễ hiểu như hình ảnh vẫn là khó hơn. Con trảnh hình ảnh có thì không có tương đương là có hình ảnh độc lập vào đấy. Tương đương cái bàn thôi. Trải nghiệm cái bàn thì không tương đương có cái bàn. Thế trải nghiệm hình ảnh này thì sao? Liệu là ngoài cái trải nghiệm này thì có cái đống hình ảnh độc lập ở đấy không? Nếu con tin là có thì con có bằng chứng nào? Con cơ sở vững chắc nào? Cơ sở du nhất của con là gì? Tôi có một trải nghiệm con không đưa được nữa luôn. Tại sao bạn tin nó họ đấy? Với nó với tôi trải nghiệm nó. Thế vì sao bạn tin họ đấy? Nghĩ lúc cũng chỉ có vì trải nghiệm nó thôi. Kể cả nó là vì tôi quay đi rồi quay lại là vẫn thấy nó. Thì bạn đưa ra một trải nghiệm tôi không? Vì bạn quay đi rồi quay lại vẫn thấy nó. Thì vẫn là trải nghiệm thôi chứ có gì đâu. Chưa đưa nó. Bạn không cần đưa cho nó một thứ thật ở đấy cả. Bạn chỉ đưa ra một trải nghiệm thôi. Tại sao cái bàn tồn tại vì tôi quay đi rồi tôi coi lại vẫn thấy nó kể cả đến như vậy nữa nhá chưa nói là đúng cái bàn lúc nãy không mình chưa biết nhá đúng không nhưng mà kể cả như vậy thì bạn chỉ có cái thải nghiệm đấy thôi chứ bạn đâu có cái bàn thật đâu có trường hợp nào có thàn thật không có bao giờ trên đời có cái bàn thật bạn kiểm tra bao giờ xem đi đã bạn có một cái cái bàn thực sự giờ trên đời bao giờ chưa kiểm tra rồi kiểm tra bằng cách là thằng này đá bạn chỉ ra kiểm tra bằng cái trải nghiệm đúng không tôi sờ được thế là cái trải nghiệm bạn đưa tôi một cái trải nghiệm bạn lại bảo là có một thứ tồn tại độc lập ngoài trải nghiệm con k Kỳ vị nó nó là gì nh nó kỳ quặc không? Bạn đưa cho tôi một trải nghiệm và bạn bảo đấy là bằng chứng rằng có một thứ tồn tại độc lập ngoài trải nghiệm không có kỳ hoặc à. Bạn đưa cho tôi một trải nghiệm và bạn bảo đây là bằng chứng thằng có một thứ tồn tại độc lập ngoài trải nghiệm. Có nghĩa xem nó kỳ quặc không? Bạn đưa bằng bạn hãy chứng minh cho tôi có cái bản tồn tại đi. À vì tôi thấy nó không được. Đấy là gì? Vì tôi quay đi rồi quay lại vẫn thấy nó. Đây cũng là một trải nghiệm vì tôi sờ vào nó cứng cũng trải nghiệm vì sách cả sách thở trên bàn trên này viết là bàn bàn tồn tại cũng là những trải nghiệm đọc sách cũng là trải nghiệm chứ là cái gì đúng không? Đấy đấy âm thanh ấn xứng đấy. Ấn xứng đấy ấn trứng sụ đ nói đúng rồi đấy. Đấy nhưng cũng chỉ là trải nghiệm tại sao ấn trứng trải nghiệm lại bảo là ấn trứng lên nó Đúng được hiểu hiểu nó sự không? Cái vô lý nhất là gì? Là ông tất cả các ông đưa đ tôi được là một cái trải nghiệm hoặc là đấy là bằng chứng là so rằng có một cái tồn tại độc lập ngoài trải nghiệm. Bạn đưa cho tôi 100 cái trải nghiệm để chứng minh rằng là có một cái đ ngoài trải nghiệm. Bạn chỉ nói bạn có trải nghiệm thôi. Bạn không thể nói hơn được nữa. Đúng chưa bạn? Tối đạo nó là tôi có trải nghiệm hoặc tôi có 1 tỷ trải nghiệm lặp đi lặp lại giống nhau. Ừ. Ok. Nhưng mà bạn không thể nào bạn có cái tồn tại độc lập ngoài trải nghiệm được. Trên bao trên đời chưa bao giờ bạn chưa chưa ai đưa giờ bằng chứng là có một thứ tồn tại độc lập mà trải nghiệm. Cơ sở dùng trải nghiệm lắm cơ sở cho thứ tồn tại độ lập ngoài trải nghiệm nó quá vô lý đấy. Vì tôi có 1 tỷ con không chưa có cái một con một tỷ. Không đúng chưa? Đông không đưa tôi vào đây là đây là một đây này một đây này. Không thêm số 0 để chứng minh số 1. Có th số 0 để chứng minh tồn tại số 1 thế này mà chắc phải thành một chứ đúng. Thế là cái gọi là cái vô minh nguyên thủy là từ trải nghiệm thì cho rằng có một thứ tồn tại độc lập ngoài trải nghiệm. Đấy. Thế thì đấy là ở góc độ ở góc độ trải nghiệm mà nói thì nó thì nó là hiện ra và không tồn tại như vậy đấy. Không có thật đấy. Hiện ra thì chỉ là hiện ra thôi đúng không? Nó không phải là cơ sở để chứng minh có thật hay là có tồn tại? Trải nghiệm là trải nghiệm thôi chứ không phải là cơ sở nói là có một thứ tồn tại độc lập ngoài trải nghiệm. Có thật nghĩa là tồn tại độc lập với trải nghiệm. Gốc độ trải nghiệm phiêu nó nó đúng một nửa vì là nó ờ mà là nửa dễ hiểu nhất phải không phải là nửa triết lý gì cả lửa này dễ hiểu. Dễ hiểu nên dễ tiếp cận đúng không? Nó không phải chết lý với đánh không hay là chết lý giấy hoành tráng của đạo Phật đây chỉ là một cái một cái rất nông dân thôi. Hiện ra là gì? Là trải nghiệm đúng không? Có thật là gì? Là tồn tại độc lập với trải nghiệm. Đấy mà viết cái vào cũng được cho nó là logic nông dân nhất trên đời luôn đấy. Thế nào là hiện ra mà không có thật. Hạch ngang logic nông dân nhất hiện ra mà không có thật hỏi chấm hỏi chấm gạch ngang logic nông dân nhất hai chấm xuống dòng mạch đầu dòng hiện ra thì bằng trải nghiệm Xuống vòng thứ hai có thật thì bằng tồn tại độc lập khách quan chấm sao với người vô minh thì hiện ra là có thật. Nghĩa là trải nghiệm được thì nghĩa là một thứ trải nghiệm được thì thô nghĩa là một thứ trải nghiệm được có người có gì thì ra là có thật. Nghĩa là mỗi thứ trải nghiệm được thì nó tồn tạ khách quan trong thực tại thì nó có sự tồn tại khách quan trong thực tạ. Phải độc lập với trải nghiệ độc lập với trả phải. Ngoài chảnh bên ngoài chảy bên ngoài chảy bác nhị. Thế ai quế đên lên đóng cửa cho phòng phá quyền cho đỡ ồn đấ đóng cửa phó quyền lại cho cái tiếng ồn trên nhà nó hôm nay là đỡ bữa trở quế lên qu lên ai đọc lại sót lại đy sư phụ đọc xát quên mất bình thường cái gì đm sư phụ đọc thì con nó lại thế thế Cái nào là hiện ra mà không có thật gạch ngang logic nông dân nhất hay chấm không? Hiện ra bằng trải nghiệm. Ừ. Có thật bằng tồn tại, độc lập, khách quan. Ừ. Với người vô minh không có xuống dòng ch hết à? Xuống dòng. Với người vô minh thì hiện ra là có thật. Chấm. Nghĩa là một thứ trải nghiệm được thì nó có sự tồn tại khách quan trong thực tại. Phẩy. Độc lập với trải nghiệm phẩy. Bên ngoài trải nghiệm rồi xuống vào ví dụ nhìn thấy cái bàn ví dụ nhìn thấy cái bàn thì tin rằng có một cái bạn tồn tại độc lập phải bên ngoài trải nghiệm m nhìn thấy cái bảng bên ngoài trải nghiệm m nhìn thấy cái bà ví dụ xem ch khi vào khi nhìn thấy cái bà Ví dụ khi nhìn thấy cái này ừ thì tin rằng đọc lại đọc ai đọc cho cho người sát đấy. Ví dụ khi nhìn thấy cái bàn thì tin rằng có một cái bàn tồn tại độc lập bên ngoài trải nghiệm nhìn thấy cái bàn độc lập phẩy tồn tại độc lập phẩy bên ngoài trải nghiệm nhìn thấy cái bàn nhìn thấy cái bàn trong ngoặc kép. Đơn giản không? Đơn giản đó. Xấu xấu không. Điều này là vô cùng phi lý. Đỗ dài tới vì dung cơ sở Vì tất cả các cơ sở vì tất cả vì tất cả các cơ sở dùng cơ sở vì tất cả các cơ sở điều này là vô cùng phi lý vì tất cả các cơ sở cho sự tồn tại cho sự tồn tại độc lập bên ngoài trải nghiệm Vì dùng vì dùng trải nghiệm làm cơ sở vì dùng cơ dùng trải nghiệm làm cơ sở cho sự tồn tại độc lập bên ngoài trải nghiệm s trải nghiệm làm cơ sở sự tồn tại độc lập bên ngoài trải nghiệm ok Chấm không bao giờ gì trời bị lúc nào đọc lại và không thể th từ từ đi dối từ từ đi đọc xong câu đã không bao giờ và không thể đưa ra được một cơ sở nào ngoài trải nghiệm Ừ. Lý gì thấy cái bàn trong thệ chưa đúng chị trên mà cái bàn này chỉ như vậy chờ Ví dụ chấc xuống dòng ví dụ sờ được cái bài là một trải nghiệm đấy. Nhìn thấy cái bàn là một trải nghiệm. Tất cả mọi người nói rằng có cái bà là một trải nghiệm sách giáo khoa. in rằng có cái bàn là một trải nghiệm chấm chấm tất cả chúng không thể là cơ sở cho sự tồn tại của một cái bàn ngoài trải nghiệm. Thắng trường hợp. Vì vậy chỉ có thể nói trải nghiệm là trải nghiệm hay hiện ra là hiện ra. Chứ không thể nói trải nghiệm là có thật hay hiện ra là tồn tại tuyệt vời. Nông dân nông dân chưa? Nông dân dễ hiểu. Tiếp C núi đúng chưa? Hiện ra thì hiện ra thôi chứ hiện ra khỏi nó là hiện ra là có cái tồn tại ngoài hiện ra được chứ cậu chứ không thể nói à không xuống dòng không chứ không thể nói rồi đúng không? Rồi ạ. Rồi lại đúng rồi. Hiện ra thì là hiện ra hiện ra là tồn tại hiện ra. Nghe kỳ quái không? Thôi sống giọng được. Nói hiện ra là hiện ra chứ không thể nói. hiện ra là tồn tại ngoài hiện thật chưa chứ phải nói thiện ra là tồn tại ngoài hiện ra được không thể nói hiện ra là tồn tại ngoài hiện ra được Đúng mình xem phim cái phim ma đấy không có mày không có ở đó đấy nhớ không nh đ hai người được con ma không có có mày không có ở đó là đi luôn không có ở đó mày hiện ra chứ mày không có ở đó đế đoạn phải nhìn thẳng thôi đọc lại sót đi mọi người soát đ xoát đi xoát đi cho chính xát à đọc đ sót lại từ đầu luôn không ạ hay là từ cái chỗ Chỗ lúc nãy xuất xong. Ok. Bên ngoài trải nghiệm nhìn thấy cái bàn chấm nhá. Xuống dòng. Điều này là vô cùng phi lý vì đọc trước đấy đấy cho nó có mạch đâ. Đọc trước câu đấy. Một câu vài câu đây cho nó có mạch. Ví dụ trước câu đấy. Ví dụ khi nhìn thấy cái bàn thì tin rằng có một cái bàn tồn tại độc lập phẩy. Bên ngoài trải nghiệm nhìn thấy cái bàn. Nhìn thấy cái bàn trong ngặc kép chấm. Điều này là vô số dòng. Điều này là vô cùng phi lý. vì dùng trải nghiệm làm cơ sở cho sự tồn tại độc lập bên ngoài trải nghiệm. Chấm không bao giờ và không thể đưa ra được một cơ sở nào ngoài trải nghiệm. Chấm xuống dòng ví dụ sờ được cái bàn là một trải nghiệm. Phẩy, nhìn thấy cái bàn là một trải nghiệm. Phẩy, tất cả mọi người nói rằng có cái bàn là một trải nghiệm. Phẩy. Sách giáo khoa in rằng có cái bàn là một trải nghiệm. Chấm chấm chấm chấm chấm chấm ba chấm ba chấm chấm chấm chấm. Tất cả chúng không thể là cơ sở cho sự tồn tại của một cái bàn ngoài trải nghiệm. Chấm xuống dòng. Vì vậy chỉ có thể nói trải nghiệm là trải nghiệm hay Hiện gia là hiện ra chứ không thể nói trải nghiệm là có thật hay hiện ra là tồn tại. Chấm nói xuống dòng xuống dòng xuống dòng xuống dòng. Nói hiện ra là hiện ra chứ không thể nói hiện ra là tồn tại ngoài hiện ra được. Chấm theo chữ có vào hiện ra là có sự tồn tại diện ra được ra là Có sự tồn tại. Thêm chữ có sự nha. Nếu nó hiện ra là hiện ra thì rất ok. Không có gì sai ở đấy cả. Nhưng nói là có hiện ra là có tồn tại nguyện ra thì chắc chắn là không ok. Cái chẳng cơ sở nào không cơ sở này Đằng trứng nào. Nế con nhìn thấy cái bản xong quay đi thì con không bảo là có cái bản đấy nữa thì ok. Nhưng nếu con vẫn tin là có cái bản đấy thì con bịa rồi. Đúng không? Giống như là dùng trải nghiệm cơ sở cho một thứ tư. lại được đấy là quay đi nhưng mà ngay kể cả không quay đi nhìn vào cái bàn bảo nó có cái bàn cũng là bịa rồiúng tôi trải nghiệm cái bàn tôi phải nào có cái bàn độc lập với trải nghiệm đấy đang ở ngoài thực tại được cái bàn trong trải nghiệm vẫn là trải nghiệm đúng rồi nó chỉ trải nghiệm chứ nó không thể là có một cái bàn thật sự tồn tại đúng không trong mơ c bảo đây là mơ thì ok chứ có cái người này đ đang ở trong thực tại có phải kỳ quái không đúng không quái không nếu trong mơ đây trong mơ Rất bình thường nhá. Đây đang đang hiện ra đang mơ này nhưng mà có cái gên này trong thực tại. Có cái chàng trai cô bé trong thực tại. Có người ch hồi bé là mình chuyên mơ đồ ăn ngon xong rồi tỉnh dậy tiếp. Chỉ có trải nghiệm nó khác tiếp vì nó không có trong thự tại đúng không? Hồi bé trẻ con đấy không? Hồi bé về sau đ không bị nữa bé nhà thiếu ăn bị thế rất là giấc mơ là ấn tượng nhất bao giờ là đồ ăn ngon sắp được ăn rồi thì xong rồi tiếc quá vì nó không thực tại. Nó chỉ có trải nghiệm thôi nhưng không có trong gì? Ví dụ đấy. Đồ giấc mơ là đấy. Nó hiện theo trong trải nghiệm không nghĩa rằng nó có trong thực tạ. Nên tỉnh dậy có gì đâu. Tỉnh dậy chả có gì nữa đúng không? Vì nó chỉ hiện ra trong trải nghiệm thôi chứ nó không có trong thực tại. Ấy nó không có đâu cả. Nó chỉ hiện ra thế thôi. Đấy nên là các con bị nhầm nó hiện ra và tồn tại đúng không? Nhìn thấy và có thật. Đấy tức là làm thêm một bước nó thêm một bước. Ừ. Bao giờ bị thêm một bước. Cái đang cái hiện ra này nó chỉ đơn giản thế này thôi. Tự dưng lại thêm một cái hiện cái tồn tại ờ thêm một bước là bảo nó có có sự tồn tại của vật đó cổ vật đó ở ngoài đấy. Nhưng dừng lại ở cái bước hiện ra thì nó quá làng cái thời b xưa ấy. Ừ. Có một cái võ là nếu mà bạn có cơ sở thì bạn phải chỉ cho tôi cái cơ sở nằm ở phía cái vật đấy chứ bạn không thể chỉ cái cơ sở ở phía bạn được. Nhưng mà hồi đấy là kiểu Cái mình cũng hiểu biết nông cạn nên là cái đấy nó rất là khó để mà nói ra một cách logic xong rồi chấp nhận một cách logic ấy. Ừ. Nên là con nhớ là cách đấy là cách mà mọi người rất khó hiểu. Mặc dù con thấy rất thuyết phục nhưng mà không thể nào mà làm cho đ nông dân nhất hiểu được. Nhưng bây giờ nó lại thành rất là rõ ràng, rất là nông dân. Thì đương nhiên là thế. Dễ thuyết phục. Ừ thết dục nhất đúng không? Cái dễ thuyết phục. Bạn đưa bạn toàn đưa cơ sở là trải nghiệm để chứng cho tồn tại một cái độc lập ngoài trải nghiệm ai mà tin được. Ừ. Toàn đưa trải nghiệm xong bảo là có một cái tồn tại ngoài trải nghiệm gì vô lý không? Nó vô lý đúng không? Đúng chưa? Nhưng mà thực ra là ví dụ mình đi cãi á, mình lại cứ cãi là không, bạn không trải nghiệm thế đâu, bạn trải nghiệm thế này cơ mà. Ừ. Đúng không? Mình sẽ bảo là không phải đâu, bạn có trải nghiệm cái đấy đâu. Trong khi đó là trải nghiệm thì là trải nghiệm chứ m họ cần chứng minh cái nằm ngoài trải nghiệm cơ mà.Ở đại dương trả cứ chứng minh không cần phủ nhận, không cần phủ nhận trải nghiệm. Không phủ nhận ra những cơ sở nào nó tồn tại Cách cách phá phải như thế. Cách phá là để cho thuyết phục ấy. Tôi không phụ sự diện ra bỏ phá thì tôi sờ được, tôi ngắm được, tôi ngửi được. Bố tôi bảo thế có chành sự hiện ra đâu. Những cơ sở nào đó tồn tại độc lập ngoài sự ra bạn cơ sở nào không? Đấy đây là cái có mố chốt đấy. Thôi xuống con viết con này vào đi. Khi tranh luận võ võ khi tranh luận với chính mình cũng được. Khi tranh luận với người khác của chính mình. Hai chấm nhiều khi chính mình cũng nhiều mà hai chấm không phủ nhận sự hiện ra không? Ừ. Nhưng cơ sở nào để nói rằng có sự tồn tại độc lập phải bên ngoài sẽ hiện ra chưa? Đọc lại đi. Võ võ quan trọng đọc lại chắ kìa. Chỗ chị quế chị quế đọc Võ khi tranh luận với người khác hoặc chính mình hai chấm không phủ nhận sự hiện ra những cơ sở nào để nói phải nhưng cơ sở nào trong bao nhiêu không phủ nhận sự hiện ra võ khi tranh luận với người khác hoặc chính mình hai chấm không phủ nhận sự hiện ra phẩy nhưng cơ sở nào để nói rằng có sự tồn tại độc lập phẩy bên ngoài sự hiện ra. À thực ra là hôm nay mình đã quy cái sự hiện ra bằng cái trải nghiệm ấy là nó đã là một bước rất là quan trọng. Ở góc độ nông dân là chính là trải nghiệm. Hiện ra hiện ra chính là trải nghiệm nên là nó từ cái khách quan nó đã trở thành chủ quan từ cái đoạn này luôn. Ừ. cái nhưng mà cái từ đấy bây giờ trải nghiệm này vừa trải nghiệm nhận thức luôn nhận thức luôn không cơ sở là Phật hiện ra thành trải nghiệm nó là thành thành thành chủ quan chủ quan không phủ nhận là có hiện ra của bóng nước giữa đường ch chưa không phủ nhận được. Nhưng mà cơ sở nào bạn nói là có một cái bóng nước ở giữa đường chưa ở đây độc lập với cái hiện ra. Nếu không bạn chỉ có thể được cói quyền nó là có sự hiện ra của bóng nước giữa đường chưa? Thế thôi có ra bóng nước chứ không phải nói là có bóng nước nữa. Có hiện ra cái bàn chứ không phải nó là có cái bàn. Cơ sở nó có cái bàn đâu. Bạn có thể dùng cơ sở là vì có sự hiện ra nên có một thứ khác sự hiện ra ở ngoài sự hiện ra. Vô lý không? Vô lý vì có sự hiện ra nên có một thứ nằm ngoài hiện ra nghe nó quá vô lý không bạn cho chắc đúng không? Bạn không thể dùng câu bạn không thể dùng cơ sở hai chấm. Bạn không thể dùng cơ sở hai chấm vì có hiện ra nên có sự tồn tại. độc lập phải bên ngoài sẽ hiện ra ch điều này là vô cùng vô lý đúng chưa có kỳ quái không đấy logic của con bây giờ đang thế đấy logic logic logic ngầm bên trong nó ngầm một cách bên trong con là vì có sự hiện ra nên có sự tồn tạ độc lập bên ngoài cái này mình hay thấy là vì có nó nên mình mới nhìn thấy không phải có nó mình mới nhìn thấy được nhưng mà cơ sở nào bảo là có nói thì lại là vì mình nhìn thấy mình thì bắt đầu vô lý thì cái con thông thường của mình là nó có sẵn mình mới nhìn thấy nhưng mà cơ sở nào bảo phải có sẵn rồi mình mới nhìn thấy mình chỉ nhìn thấy thôi vì tôi nhìn thấy nhìn thấy vì tôi nhìn thấy vì tôi nhìn thấy nên nó có sẵn bên ngoài sự nhìn thấy. Vâng tôi nhìn thấy vì có sự hiện ra nên có nên là nó tồn tại độc lập bên ngoài sự hiện ra kỳ quái không quá quái nhưng mà xin mức đấy đồng toàn dùng cái logic kiểu đấy mà thuốc rồi bị thuốc từ từ sợ sinh rồi thuốc mạnh không mạnh cái logic này là cái thuốc cực mạnh luôn cái này kết hợp với trải nghiệm thức nhìn xong quay sang trái quay lại nhìn thuốc luân hồi đấy đánh thuốc vô số lần nó trải nghiệm như thế nữa nhiều không Thậ hiệu trả không chơi giờ bình giờ khi nó đâu có tạo ra vật được đâu. Nó phải nói cho mình một câu là có sẵn để nh tạo ra vật được vì có sự hiện ra nên có sự tốn tại độc lớp lúc ngự hiện ra thì có qui không chứng minh cho bạn có voi trên bờ tôi sẽ chỉ đớn nhiều cá xếp thành hình con voi luôn trải nghiệm. Ừ. Vì thế nếu chỉ dừng ở việc là hiện ra á thì rất ok đúng không? Cái không ok là từ cái hiện ra đấy suy ra rằng có một cái vật tồn tại độc lập ngoài sự hiện ra. Đấy sự dụ rằng bài xong chưa tính không của nhà Phật. Đấy nãy giờ là nghe là rất là nông dân nhưng mà đây nhưng nó là tính không đấy. T vừ sau tính không đấy hiện ra rõ ràng mà không thực sự tồn tại đấy chính là tính không đấy giảng tính không có cách đơn giản khôngơn tính không dành cho nông dân đây gọi là tính không bài này tính không dành cho nông dân tuyệt vờ nông dân nông dân cao cấp rồi nông dân máy cay nông dân là máy cay rồi đúng rồi nông dân là chân máy cay rồi chứ ngày xưa là gì là chân lội dúng súng bùn có cây thay ch có thay Châu thì nông dân đấy cũng chịu nghe b này xong trải nghiệm cái bà là có cái bài được sự trả nghiệm được cái này bài hồi xưa con nhớ là tâm hồi sư bụi đã nói không có gì ngoài kinh nghiệm ấy mình không thể ừ bây giờ mình mới hiểu cái này nó lại ngon lắm thế thuốc nó bây giờ tác dụng của thuốc yếu đi rồi sau 12 năm bao nhiêu năm về về biết về vân vân rồi thì thuốc nó yếu đi đồngý sản Vì nó khá nhiều rồi. Bây giờ đưa về chủ quan thì nó sẽ bây giờ cảm giác mình đơn giản hơn mình chấp nhận được cái này. Ngày trước phức tạp quá tự ấy. Mình nhiều mặt quá mà phạm liên hồi lên tấy. Thế cái thấy giá trị của chữ ấn tượng giác quan ấy đúng không? Nó chữ ấn tượng thôi. Tương đương chữ ấn tượng tương trải nghiệm đấy. Ấn tượng Tượng giác quan còn tương đương với trải nghiệm giác quan đúng không? Chứ ấn tượng cũng tương đương trải nghiệm. Vâng. Ấn tượng giác quan nghĩa là trải nghiệm giác quan trải trải nghiệm dưới dạng giác quan. Thế giác quan thì saại tại sao lại thật được? Giác quan ấn tượng giác quan đấy chứ tại sao lại bảo nó có thật? Có phải chữ ấn tượng bằng chữ trải nghiệm không? Trong chữ ấn tượng giác quan không? Cái giá trị chữ ấn tượng là chính là giá trị của chữ trải nghiệm. Ấn tượng giác quan nghĩa là trải nghiệm giác quá đúng không? Vừa học viết được đây là giá trị của chữ ấn tượng. Đây là giá trị của chữ ấn tượng giác qua. Ấn tượng tương đương với tha chữ ấn tượng tương đương với trải nghiệm tương đương hai chữ ấn tượng tương đương với hai chữ trải nghiệm. chấm ấn tượng giác quan nghĩa là chỉ có trải nghiệm giác quan Phải vì thế chúng không có sự tồn tại khách quan. bên ngoài trải nghiệm ấn tượng giác quan thì bằng với cả trải nghiệm giác quan đúng không? Mọi thứ này là chỉ là trải nghiệm giác quan. Khi nó mọi thứ này ấn tượng giác quan cũng tương đương mọi thứ này chỉ là trải nghiệm giác quan thôi. Đ không đây là ấn tượng giác quan bản thất đây là trải nghiệm giác quan. Ấn tượng bằng trải nghiệm á mà trải nghiệm giác quan thì làm sao có sự tồn tại độc lập được bên ngoài được nữa. Tôi có trả giác quan thì không nghĩ tôi có một c thứ bên ngoài để quan đúng không? Bảo tất cả thế giới này chỉ là ấn tượng giác quan ng tương đương thế giới này chỉ là trải nghiệm giác quan thì tương đương việc làm quái thì có thứ gì bên ngoài chạy ra quá nếu chữ ấn tượng tại sao bây giờ ấn tượng lại càng qua cái này thấy ấn tượng nó càng có sức mạnh đúng không ấn tượng giác quan nghĩa là trải nghiệm Giácia quan trẻ giáo quan nghĩa là gì? Làm sao lại có đúng không? Không thể có thứ bên ngoài tránh giác quan được chỉ có thể giác quan thôi. Ấn tượng giá quan thôi. Ứng tự không thể có một thư tôn tại khách quan nữa. Chỉ ấn tượng. Thế cách này khá là nông dân đúng không? Lý do sao con dùng giáo quan thế rất là hiệu quả vì nó đi con đường nông dân. Có những từ như là tâm biết thì nó không nông dân. Từ tâm với từ biết phải từ nông dân nên nó không hiệu quả lắm so với con đường như ấn tượng giá quá đúng không? Khi ngồi đây con có trải nghiệm thì con chỉ nói có trải nghiệm thôi. Không thể nói là có một cái tồn tại ngoài trải nghiệm. Đúng chưa? Vậy chống không không phải là công ty tồn tại. Mà chung là gì? Đúng rồi. Ngoài hoặ là ngoài hiện ra mình gọi nếu mà mình trong bối cảnh sống không sáng tỏ hiện ra thì là không biết tồn tại độc lập. Bên ngoài sẽ hiện ra đúng không? Đấy chứ không phải là trống không theo nghĩa là nó không có gì hết. Đây nó cứ biết tiếp như vậy chống không. Oh my god. Oh my god. Như vậy chống không nghĩa là không có sự tồn tại độc lập. Phải khách qua khách quá bên ngoài sự hiện ra chứ không phải là không có gì hết. Mở ngoặc ở góc độ thực hành vì đây là chỉ độ thực hành thôi chứ nói về lý nó nhìn phức tạp lắm. Thực hành ấy thì chống không là thế. Đầu độ người thực hành Người thực hành người thực hành người thực hành thì hiểu chố không thế không tộ độc lập khách quan bên ngoài sự hiện ra chứ không phải là không có gì hết hết thì khó làm sao mà nó tưởng tượng nổi không tượng nổi chứ nó là không trải nghiệm được không tưởng tượng nổi luôn không có gì hết đố tưởng tượng so s cái không có gì hết kiểu gì phải có gì đó trong cái không có gì hết Con gì đây? Con thử nghĩ xem tưởng tượng không thiết là cái gì? Tưởng tượng không cứ tưởng tượng xong xem không có là cái gì đi. Màu đen màu trắng màu trắng lại có không gian lại có màu đen lại hoặc là màu trắng trắng trơn và màu đen trắng không gian không gian loại thành có rồi đấy có cái không gian không thể nên là cái cái nên là mình nói là khó nếu mà nắm bắt rồi chuẩn bị song sang sang cái mới rồi đã không thể là không biết tại vìểu gì có thường anh có thể nhận thức hết được rồi chứ đừng ngồi tưởng tượng về một cái không cái sai của thường anh ngồi tưởng tượng với một cái Thế không là đấy chống không trắng xóa, không gian không biên giới nó không phải thưởng đấy để để nhận thức thì ok nhưng mà nó có đúng không đúng. Tưởng tượng để nhận thức thì ok để nhận thức để làm hỗ trợ cho quá trình nhận thức ấy nhưng nó không đúng đâu. Cái mà con tưởng dựng đấy vẫn chỉ là một cái trải nghiệm thôi. Đối với con tử tự nổi một cái gì không phải trải nghiệm nữa. Cái con tới cái hông ấ chống không không gian bao la vẫn là một cái trải nghiệm. Tại sao thực sự là được cái không phải trải nghiệm cái đấy là cái không Phật cũng không thể nhìn thấy được, không thể nắm bắt được, không khái niệm được c mà Phật còn không làm nổi con lắm nào. Có chỉ nhận thức không là gì là không có sự độc lập ngoài hiện ra là ngon lắm rồi. Giống như mơ chỉ nhận ra là mơ thôi chứ tưởng tượng có một cái ngoài giấc mơ nó chống không được. Cần gì vừ không cần gì vẫn chả đúng mà. Con mơ nhận mơ nghĩa là con đã nhận thức được đúng không? Đã trải nghiệm được chứng ngộ được cái gọi là gọi là không rồi chứ không phải là con lại ngồi tưởng tượng có một cái không gian bên ngoài giấc mơ này nó ôm lấy giấc mơ vân vân vân vân coi nhận rằng là ở đây là mơ chỉ là mơ thôi chỉ là mơ thôi không có thật đâu thành công chưa con ngày xưa mình con nếu đọc 84 đại thành tựu giả thì sẽ là đủ rồi toàn thành thành các bậc l ngộ hết chỉ nhận thức rằng Thái tư rồi ăn à? Chắc phải chắc phải tiếng một tiếng nữa. Chắc phải một tiếng nữa. Đ gọi ai gọi gọi đi một tiếng nữa cơ. Giảng liền liền thì ăn sau đang gọi đâu. Ai ai gọi đ ăn Ờ c dạy sau giải thích không dạy nổi dạy hay quá cuốn cái nó dẫn đến một điều mà mà gọi là của phiêu một nửa vì phiêu chỉ giảng phần nông nói phần nông dân là thôi phiêu đấy còn một nửa nữa đặc định giảng tiếp nghe thôi không khác L phần này đã đủ phê chưa? Phê rồi. Chỉ có mỗi phần mỗi phần thành phố thôi. Hết công dân sang thành phố thôi. Từ nông dân lên đấy thị trường lớ máy cày xong bây giờ lái máy cy lên máy cày lên. Thế con đồng ý là ở góc độ hành giả ấ chỉ cần nhận thức là gì? Chống không là cái gì? Chỉ có hiện ra chỉ có hiện ra thôi hoặc là chỉ có trải nghiệm thôi chứ không có gì tồn động. Độc lập bên ngoài cái sự hiện ra hay đồng ý đây. Đấy đánh đấu đánh đấu chợ ngoặc vô gạch. Dân chân giữ đoạn lúc nãy đoạn vừa đọc xong quan trọng nhất để tí nữa sẽ đi là nền tảng của thành thị nông dân là nền tảng của thành thị nên phải đánh dấu đánh dấu mạnh mẽ rồi như vậy chống không như vậy chống không đấy đấy đấy đoạn quan trọng để làm nên móng thìể đi tiếp nó không có móng này không tiếp được đâuôi đây đó chống không đơn giản không chống không ra biết tỏa hiện ra ấy thì chống không chỉ là thôi chứ không phải là một không gian trắng không rồi trải nghiệm trái hiểu không nhỉ Ừ không chỉ đấy nhận thức như này thì trung không ai đọc lại quan trọng đọc lại đi. Ai đọc lại soát đi. Ch quế đọc con đọc từ cái đoạn lúc nãy chưa đọc. Ừ tức là chưa sót đọc chưa sót đạ. Đây là giá trị của chữ ấn tượng giác quan chấm hai chữ ấn tượng tương đương với hai chữ trải nghiệm thì để trong ngoặc kép và cả hai chữ ngoặc kép. Ấn tượng và trải nghiệm ngặc kép. Ấn tượng giác quan nghĩa là chỉ có trải nghiệm giác quan phẩy. Vì thế chúng không có sự tồn tại khách quan bên ngoài trải nghiệm. Chấm xuống dòng chữ chúng chị chúng đi không có thôi vì thế không có. Vì thế vì thế không có sự tồn tại khách quan bên ngoài trải nghiệm. Chấm xuống dòng như vậy. Chống không nghĩa là không có gì tồn tại, độc lập phẩy khách quan phẩy bên ngoài sự hiện ra chứ không phải không có gì. hết. Ừ. Mở ngoặc đơn ở góc độ người thực hành đóng ngoặc đơn chấm hết. Nông dân chưa? Nông dân thì sao lại nông dân? Dễ hiểu tiếp vừa dễ hiểu nó vừa trực tiếp nó mới cảm nhận được ngay. Nông dân là phải dễ cảm nhận chứ còn phải ngồi tưởng tượng một lúc thì là thành thành giáo sư sĩ mất rồi. Đúng không Minh Ngân? Mấy cái lý thuyết của Minh Ngân thì đúng là cảm nhận được ngay. Thết tiến sĩ với giáo sư đỗ cảm nhận nổi ngay. Chẳng ai cảm nhận nổi ngay. Giáo sư tiến sĩ môn gì cũng thấy đỗ cảm nhận nổi ngay. Nhưng cái này là cảm nhận được ngay. Thế mới gọi là nông dân. Nông dân vì nó vừa dễ hiểu, vừa cảm nhận được ngay. Giáo sư chiến sĩ là không dễ hiểu và không cảm nhận được ngay. Phải ngồi tưởng tượng một lúc một lúc một lúc đúng không? Thấy đúng. Còn đây định nghĩa về chống không nhá. Chống không phải là không có gì hết. Chống không là gì? Không có cái gì tồn tại độc lập, khách quan bên ngoài trải nghiệm. Được chưa? Về bài này bắt đầu liên quan chặt chẽ đến bài hát của nhân vật h nãy rồi đấy. Bật bài hát hôm nãy đi. Tâm tính lầm. Tâm tĩnh lắc thật sự. Bài nó dẫn đến tâm tĩnh lắc thật sự. Thích thích nghe tâm tật sự không? Thành thị rồi đấy. Tâm thật sự thành thị rồi nhưng bài này dẫn đến tâm thật sự nên bật bật bật từ hát đ nghe tí đã. Ai thích đi vệ sinh vệ sinh đi. Chuyển sang phần hai. Bật hát đi. Giải lao có 3 phút sau. Đặt ch lại vào tát cho anh làm đỏ loa đấy. Ai tất a